CARTA ABIERTA A LA IGNORANCIA DE UN TAL “CLAUDIO AVRUJ”.

27 marzo 2017

C.A.B.A., Argentina, UNASUR-CELAC, EL EMILIO, Derechos Humanos, de nuestra redacción.

LA IGNORANCIA Y/O PERVERSIÓN DE LOS FUNCIONARIOS “MACRISTAS” NO QUIEREN ABANDONAR LA “PASARELA MEDIÁTICA” DONDE A DIARIO SE EXHIBEN.

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Otra hilacha del “mejor equipo” (en chiquito por insignificante) que acompaña al ignorante pero no por eso menos perverso presidente que hoy desgraciadamente tiene nuestra patria, salió a pasearse una vez más por la pasarela mediática.

Si bien es cierto que los funcionarios de gobierno “PRO” no dejan un día sus bocas cerradas para evitar que el sayo del refrán que dice: “Es preferible mantener la boca cerrada y pasar por tonto a tener que abrirla y que se descubra que realmente lo eres.” les caiga, cuando los ignorantes se vuelven perverso en todas y cada una de las palabras que utilizan, se tornan no solo peligrosamente sádicos sino que, haciendo gala de una marcada soberbia y alto grado de impunidad, muestran una brutal inmoralidad en materia de conducta política. Tampoco podría ser de otra manera cuando de ignorancia se trata.

En esta ocasión y según lo que pude leer en el Reporte Nacional que distribuye la agencia oficial TELAM el 25 de marzo, que transcribe opiniones del Secretario de Derechos Humanos de la Nación Claudio Avruj, la cuestión Derechos Humanos para este lastimoso funcionario (me niego a llamarlo “Sr” por sus irrespetuosos conceptos y pensamiento verbalizado) es una simple cuestión de “números” y “académicas apreciaciones”.

¡Una barbaridad por donde se lo quiera analizar! Para Ud. son estas líneas.

Sus claras intenciones “políticas”, que prefiero atribuírselas a su marcada ignorancia y no a una beta de perversión humana, y que a continuación voy a señalar no hacen otra cosa que denunciar la ideología –que naturalmente es política- del sector que Ud. representa.

En materia política las justificaciones “PRO”, y en particular la justificación del ultimo genocidio realizada por Ud. resultan tan perversa como enrevesada. En términos de inmoralidad su explicación está en consonancia por ejemplo con los dichos y acciones de otra colega suya, Laura Alonso, de la Oficina Anticorrupción quien cree que su función es indicar y asesorar a los “corruptos funcionarios de guante blanco” sobre cómo se comenten dichos actos “sin que se note mucho”. Obviamente lo suyo es mucho mas grave por cuestión temática.

Dijo Ud.: “Los argentinos no hemos procesado todo lo que pasó en la dictadura, porque la política metió la cola”

Como simple ciudadano no voy a intentar darle una clase sobre el tema DD.HH. porque es Ud. el funcionario del área y porque no tengo propensión al gasto inútil de energía. Ahora bien, puedo sugerir a los miembro de la coalición gobernante que alguien de “CAMBIEMOS” le acerque a Ud. alguna mínima idea del significado de “política” (Me resulta difícil imaginar que todos los de la UCR sean – más allá de oportunistas- tan ignorantes).

Para ellos, y de paso para Ud., vayan estas apreciaciones. Sepa Ud. que:

  • La intensión de los “civiles oligárquicos” de usar a las FF.AA. de manera profiláctica para sus perversos fines fue por una decisión política del codicioso sector civil. Esa decisión desembocó en el 24 de marzo de 1976.
  • El “Golpe de Estado” –como todos los anteriores- fue producto de una decisión política.
  • La decisión de la cúpula de esas FF.AA. de usar el terrorismo desde las sombras y con la impunidad que da el control del Estado fue una decisión política tomada por unos criminales que  asaltaron el poder institucional de la república, azuzados por “civiles inescrupulosos y codiciosos” .
  • La sacada de circulación de la Constitución Nacional y la intervención de los tres poderes del Estado desde 1976 a 1983 fue por decisión política.
  • La bárbara metodología de la desaparición física de ciudadanos que no pensaban y/o se oponían al saqueo nacional y a la hambruna a la que era sometido el pueblo argentino por parte de la oligarquía surgió por decisión política.
  • El atroz endeudamiento externo que dio comienzo a la primera timba financiera local iniciada por Martínez de Hoz para beneficio del poder económico concentrado vernáculo fue por decisión política.
  • La estatización de las deudas “privadas” por parte del delincuente Domingo Cavallo cuando fue director del Banco Central en la Dictaduraproblema que hasta el día de hoy seguimos arrastrando- fue por decisión política, no por una cuestión “técnica”, viejo y pueril argumento que hasta hoy siguen usando, ahora con el nombre de “pesada herencia” (A Perón lo tildaron de tirano y ladrón para que Prebish pudiera poner en practica el retorno al coloniaje).
  • Nada es apolítico porque hasta el “apoliticismo” forma parte de otro modo de hacer política; “casualmente” coincidente con el que busca instalar en la sociedad su gobierno; el actual gobierno de CEOS-PRO que reduce las cuestiones del Estado a una simple administración “numérica” de las riquezas que genera la Nación. ¡Claro está… Sin aclarar en beneficio de quién, algo que en solo 16 meses quedó develado que tampoco es nuevo por ser archiconocidos sus destinatarios!!! Como ayer, esto también surgió y surge de decisiones políticas.
  • El engaño utilizado por Macri para engrupir a la gente en la campaña electoral y con lo cual logró encaramarse en el poder del Estado fue por elección de un artilugio político (y ya poco importa que un mediocre oportunista ecuatoriano como Duran Barba se lo haya sugerido y diseñado).
  • Repetir el mismo camino elegido por “los civiles” que acompañaron a aquella dictadura por parte del gobierno PRO (y focalizo el parangón por una cuestión temática) fue y es una decisión por identificación política.

Entonces si Ud. secretario de Estado no lee esta carta, que alguien de CAMBIEMOS le informe que la política no es una rastrera (en todo caso deje eso para la politiquería) que se anda ofreciendo para asuntos que no le corresponde por un puñado de $ o u$s. De suponer que esto fuese así, Ud. pasaría a ser un desagradecido para con la política ya que a ella le debe esa (equivocada pero coherente) decisión con que su mediocre presidente –lamentable y desgraciadamente para nosotros- lo premió.

Lo que ya no resulta llamativo es el lenguaje al que recurren personajes como Ud. a la hora de emitir un juicio de valor. Según se desprende de sus dichos, parecería que para Ud., el Proceso de Reorganización Nacional no terminó de “procesar (=instalar)” sobre la sociedad la ideología que daba sustento y justificación a su perverso accionar. Y lo deja muy claro cuando sostiene que se comenzaran a revisar los contenidos educativos de la historia reciente”.

Pero además veamos:

¿Cómo explica Ud. eso que “tenemos que entender que en democracia, los derechos humanos son para todos” cuando las políticas que su propio gobierno viene implementando tiene un dirección benefactora muy clara y definida: los sectores más ricos; que esas mismas políticas atropellan y van en detrimento casualmente de los derecho humanos más elementales del resto de los argentinos; que esos argentinos tienen derecho a gozar de una vida mínimamente digna y su gobierno los avasalla? ¿Por qué sigue detenida y siendo maltratada la Sra. Milagro Salas en Jujuy? ¿Qué hizo y hace Ud. al respecto?

Los derechos humanos ¿son solamente “derechos técnicamente humanos” y no políticos cuando defienden y respetan los intereses y la codicia de la oligarquía agro ganadera-industrial y financiera vernácula? ¿Los intereses y derechos de la Patria son solamente los intereses y derechos de ese sector social?

¿Adonde estuvo y está el respeto por el derecho humano y ciudadano de cumplir con las leyes fiscales, algo jamás cumplido por casi la totalidad de los miembros del gabinete PRO, evasores compulsivos con el presidente Macri a la cabeza, que sacaron y sacan sus espurias ganancias a gozar en paraísos fiscales? Ese daño social ¿no es atentar contra el derecho humano del resto de la sociedad que siempre cumplió con sus deberes fiscales? Los “ricos” al optar por la “transgresión a la legalidad fiscal” ¿lo hacen porque el “evadir impuestos” es un “derecho humano” solo reservado para las clases privilegiadas ya que cuentan con el poder corruptor que da el dinero? (“Yo tengo mis ganancias afuera del país para que no me las coman los impuestos. Y es lógico que así sea.” Melconian) ?

Entonces.. ¿cómo es eso de que los DD.HH. en democracia son para todos?       

Nadie puede negar su afirmación que “los 30 mil desaparecidos fue una construcción de una búsqueda de verdad y justicia” ; pero no en el sentido que Ud. pretenden darle para restringir la cuestión “Avasallamiento de los Derechos Humanos hecho genocidio” a una cuestión “numérica” usando para fundamentar su ilógica deducción la versión escrita de la CONADEP “NUNCA MÁS que marca 8500 personas”.

Valgan las siguientes aclaraciones:

a) Que se trató de una perversa construcción nadie a esta altura de nuestra historia tiene alguna duda; una perversa y criminal construcción política donde la vida humana no tenía valor alguno (“…los que están detenidos sin procesos”… “El desaparecido… como desaparecido es una incógnita” “Un desaparecido no tiene entidad, no está” –J.R. Videla ; presidente de facto-) y se ejecutaba para poder llevar adelante –sin oposición alguna- las políticas económicas que beneficiaban a los poderosos sectores económicos nacionales y transnacionales.

b) La cuestión numérica sobre la cantidad de desaparecidos nunca será resuelta por “académico” alguno porque no se trató ni se trata de números sino del grado y nivel de amoralidad que envuelve a la decisión política que permitió y permite llevar adelante un genocidio (Aniquilación o exterminio sistemático y deliberado de un grupo social por motivos raciales, políticos o religiosos.); sean 3, 30, 300, 3.000 0 30.000 sus víctimas.    

c) Pero si Ud. persiste en dejar de lado su ignorancia para dar paso a su perversión en la pasarela de las idioteces, sería importante que sepa que a los costados de dicha pasarela están los documentos desclasificados por el propio gobierno de los EE.UU. donde aquellos “maestros de nuestros militares en la Escuelas de las Américas con asiento en Panamá (¡Oh! ¡Que casualidad! ¡La de los “Paper” del presidente Macri y su “equipo de lujo”!) y socios en no pocos “negocios”, sacaron a la luz los informes enviados por el propio “Ejercito de ocupación” comandado por Videla- Massera- Agosti, donde admiten que entre 1975 y mediados de 1978 habían asesinado o desaparecido a 22 mil personas.

d) “El número, siempre en estas situaciones tan trágicas, lo pone la víctima, porque el victimario no te los va a dar”. Tamaño desvarío perogrullano solo admite una aclaración: Pedirle a los victimarios que reconozcan sus crímenes en números y forma de asesinato es tan estúpido como pedirle al Presidente Macri que reconozca y blanquee todos los espurios y enriquecedores negocios que él y su familia vienen haciendo con el Estado Nacional incluso con aquella dictadura desde su perversa instalación en 1976; y hasta el día de hoy. ¿Con quien tenía deuda el “correo argentino macrista” que su presidente se auto condonó?

Sería interesantísimo para la comunidad Judía Argentina que Ud., Claudio Avruj, ex director ejecutivo de la DAIA, blanqueara su postura en materia de DD.HH. respondiendo a si se animaría a utilizar el mismo criterio utilizado en esta oportunidad -coincidente con varios autores nazi-fascistas- a la hora de evaluar el holocausto judío y humano llevado adelante por el Nazismo. Dichos escritores también sostienen que no fueron 6 millones los seres humanos maltratados cuando no exterminados en campos de concentración sino que fueron muchos menos, y que ese número de 6 millones fue un invento de los ganadores de aquella atroz guerra. ¿Podría sostener públicamente esta versión referida al holocausto Nazi, muy similar a la suya cuando trata de minimizar el daño humano producido por la última dictadura?  

Lamentable funcionario Avruj, lo suyo quedará en la historia argentina como otra de las tantas burradas lanzadas al aire por UNO MÁS de los integrantes del “lujoso equipo” de un presidente –MACRI- cuya gestión estuvo signada por la perversión y los mensajes esquizofrénico.

Victor Leopoldo Martinez

Director

Revista Digital

EL EMILIO


LOS SUSTITUTOS FUNCIONALES DE LA CULTURA Y EL PERONISMO

22 marzo 2017

C.A.B.A., Argentina, UNASUR-CELAC, EL EMILIO, Peronismo, historia, cultura e identidad

V.L.M. 3

Aunque resulte tedioso insistir sobre el tema, creo que tiene una importancia superlativa seguir estudiando, incorporando reflexiones y pensamientos que sirvan no solo para entender el peronismo como un fenómeno cultural e histórico único, sino y fundamentalmente para comprender el porqué resulta importante para las demás fuerzas políticas surgidas en los sectores sociales medios, copias fieles de las sociedades burguesas occidentales “primermundista” en términos culturales, penetrarlo tratando de transformarlo en algo para lo que no nació.

Así pudimos ver, vivir y padecer a ese “peronismo neoliberal” ensayando en los “90” de Menem formulas reñidas con nuestra identidad donde no pocos de esos sectores medios sintieron agrado por ese “peronismo aggiornado” con el que aquel riojano quiso congraciarse culturalmente con el establishment económico nacional e internacional. Las “relaciones carnales” con el Imperio fueron el eje de aquella gestión que hizo que el pueblo argentino ponga sus glúteos (y parece que a esos sectores medios le gustaron aquellas “relaciones” ya que trajeron con su voto a un Macri para que repita la historia. Macri hasta se animó a utilizar parte de esa “liturgia” adoradora de los “símbolos” peronistas).

La contracara de lo anterior aparece en el 2007 con otro invento político de los clase media “progresistas” proveniente de la tradicional izquierda argentina –generalmente con un pasado muy dudoso pero fundamentalmente antiperonista- que con una tarea perseverante desplegada desde los medios del Estado que pasaron a controlar, penetraron culturalmente la gestión de gobierno en un nuevo intento por desvirtuar su condición popular. Lo llamaron “kirchnerismo” (independientemente del legado político de Néstor el que siempre dijo ser Peronista y en vida actuó como tal). Y tan es así que prefirieron optar por la versión “Laclau” de conformar una movida “Populista Progresista” a conformar un movimiento Nacional, POPULAR y Revolucionario, junto a la “clase trabajadora argentina”, columna vertebral del Peronismo, SENTIDO PRIMERO Y ÚLTIMO DE LA PATRIA MISMA EN TERMINOS CULTURALES. Después de la derrota electoral buscada y conseguida pasaron a la construcción del “Cristi-kirchnerismo” sin abandonar sus objetivos anteriores, y con la clara intensión de dividir el frente popular para dar continuidad cultural a esos principios que le dan sentido a su existencia de “izquierdistas; como históricamente fueron sus aspiraciones buscando estar a tono con su auto asignado rol de “vanguardia lúcida”. Nada nuevo. Con Perón en vida en el “73” ya lo habían intentado.  

En el racconto histórico que más abajo realiza el compañero Sánchez, podrá encontrar usted señor lector, explicado con meridiana claridad las razones culturales de la existencia del Peronismo como fenómeno único e irrepetible en materia de identidad política. Nosotros nunca fuimos ni “sectarios ni excluyentes”; solo pedimos un mínimo de respeto por nuestra identidad cultural y política y sumamos -o nos sumamos- a todo Movimiento Nacional y Popular que levante bien alto las tres bandera de la Nacionalidad: Soberanía Política, Independencia Económica  y Justicia Social.

Los tiempos que vienen reclaman gestos de grandeza de toda la dirigencia política vinculada al peronismo , gestos que estén a la altura de las circunstancias porque es lo que demanda la hora histórica por la que atraviesa nuestra PATRIA. El enemigo de ella esta hoy controlando todos los resorte institucionales, buscando el momento oportuno para ponerle bandera de remate. La consigna dejada por nuestro Gral. es simple y sencilla: O LOS ARGENTINOS DEL CAMPO NACIONAL Y POPULAR NOS UNIMOS, O COMO PUEBLO TERMINAMOS DOMINADOS POR EL CAPITAL Y EL IMPERIO FINANCIERO INTERNACIONAL PRODUCTO DE LAS MIOPIAS CUANDO NO LA CEGUERA Y  MEZQUINDADES SECTORIALES.

Victor Leopoldo Martinez

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“Su bisabuelo hizo patria

su abuelo fue servidor

su padre carneó una oveja

y está preso por ladrón”

Osiris Rodríguez Castillos, “Camino de los quileros”

 

 

Por Lizardo Sánchez *

“El peronismo se mostró inicialmente como expresión de las masas criollas del interior indiano, ahora urbanas, y que volvían a aparecer luego del largo silencio iniciado tras la Guerra del Paraguay. Naturalmente inconciliable con los sustitutos de la cultura y sus productos, no de vicio fue señalado como el hecho maldito del país burgués.

El peronismo, heredero de la tradición integradora del mundo español, mediante su accionar se convirtió en la mejor escuela de realismo, conciencia y cultura para quienes, provenientes de la sociedad inmigratoria, se incorporarían a la Nación a través de su participación en el mismo. En ese sentido, oficiando de puente entre ambas sociedades, fue fundante de una nueva Argentina, capaz de integrar en un cause histórico común a todos los nacidos en nuestra tierra sobre la base de una identidad.

En la posterior evolución del mismo ha ido tomando fuerza el papel desempeñado por las clases medias , particularmente desde el fin de la épica del retorno del Gral. Perón y la posterior disminución del peso “relativo” del movimiento obrero. De este modo a sido permeable a su confusión de conciencia e identidad. Esto generaría una tensión interna dentro del campo popular, debilitándolo y esterilizándolo. Debido a que hoy no existe fuera del peronismo ningún espacio político organizado y creíble, este de hecho de ha convertido en el sistema político, por lo que se refuerza la presión orientada a mantener los contenidos espurios presentes en el mismo: liberalismo, individualismo, partidocracia, electoralismo, clientelismo, localismo, a lo que se le suma la tendencia a aceptar soluciones prestadas, como el liberalismo o el progresismo.

Esta permeabilidad a criterios propios de las clase medias hace que sea alto el riesgo de introducir elementos extraños a nuestra cultura, en los intentos de superar la situación señalada en el punto anterior. Hay que tener muy presente que el peronismo no es productor de las clases medias, es la respuesta integradora que des un horizonte histórico muy anterior a mayo de 1810 se ofrece a las diferentes sociedades argentinas del siglo XX y pretendemos del siglo XXI.

Sin la memoria del pasado es imposible construir el futuro, pues nadie escapa a su propia sombra.”

 *Docente e Investigador


EL “OTRO” COMO UN VALOR INCALCULABLE.

27 febrero 2017

Argentina, UNASUR-CELAC, EL EMILIO, de nuestra redacción

V.L.M. 3

Por Victor Leopoldo Martinez

El querido amigo y compañero riojano Aldo Fermín Morales –Ex Juez, compañero de militancia por los DD.HH. y perseverante luchador por las causas justas-, compartió con nuestra publicación una misiva que le hizo llegar Monseñor Hesayne y que por su contenido vale la pena socializarla. En tiempos donde los silencios mediáticos cómplices invisibilizan todas las perversiones y atrocidades que a diario comente contra el pueblo argentino, en particular contra los más vulnerables, la hipócrita gestión de gobierno que encabeza Macri (me niego a llamarlo Sr.), leer estas líneas pueden significar un reencuentro con esos nobles valores humanos que a fuerza de regar individualismo, el neoliberalismo va logrando imponer como cultura de vida en las sociedades mundiales.

Esa rara y maligna intención muy presente en los sectores sociales privilegiados y/o poderosos económicamente de separar la prédica y militancia evangelizadoras –la religión- de la “política terrenal”, como si ambas no fueran compatibles, no es para nada nueva. Por siglos estos sectores vienen separando astutamente los “reinos” de los que son merecedores los humanos: El “político terrenal” para ser disfrutado por ellos y el “celestial” como premio después de muertos para aquellos obedientes pobres y miserables que no se animen a cuestionar los privilegios de los ricos.

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Nuestro Papa Francisco está intentando por primera vez dentro de la religión católica, tirarlo por la borda por ser una simple hipocresía.

Ya hemos escuchado en boca de psicóticas como Carrio, de hipócritas como Laura Alonso todas las diatribas en contra de Francisco por su “incursión” enjuiciadora en materia política cuando pone en tela de juicio las perversas decisiones que “gobiernos de ricos y/o para ricos” implementan en el mundo de las “políticas terrenales”.

Si hay algo positivo dentro de la iglesia católica mundial es la recuperación –gracias al Papa Francisco- de su rol protagónico en las decisiones políticas terrenales. Los pobres y los miserables de la tierra hoy tienen un vocero y un militante que no se achica ante ningún poderoso. Hoy tenemos un Papa con los huevos bien puestos, dispuesto a luchar para que el reino de la Justicia Social también se concrete en esta tierra. Y este no es un detalle menor; de ahí los enojos de los poderosos del mundo para con él.

El que esto escribe en un momento tomó posición en contra de Monseñor Bergoglio cuando este era Presidente de la Comisión Episcopal Argentina en relación a su llamado a la “guerra santa” (ver: http://redaccionpopular.com/content/la-santa-inquisición-de-un-cruzado-fuera-del-tiempo) a raíz de la decisión del gobierno peronista de impulsar la ley de Matrimonio Igualitario que finalmente fue sancionada en el 2010. Aquel Bergoglio, ya Papa Francisco, hizo un giro de 180º respecto de su visión del tema y de muchos otros asociados a la búsqueda de un mundo más justo e inclusivo para todos; yo, lo digo con toda humildad ya que a la par de su envergadura político-social soy nadie, no podía hacer otra cosa que cambiar mi postura y mi mirada sobre él como hombre político.

Sin nada más que agregar, los invito a leer este texto más que aleccionador que invita a reflexionar sobre muchas cuestiones “mundanas”:

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“Recibí saludo Pascual del Obispo Emérito Monseñor Miguel Hesayne, acompañando un msj del Papa Francisco, con pedido de leerlo y compartirlo, por lo que lo comparto, junto con sus buenos deseos. “La Palabra es un don. El otro es un don Queridos hermanos y hermanas: La Cuaresma es un nuevo comienzo, un camino que nos lleva a un destino seguro: la Pascua de Resurrección, la victoria de Cristo sobre la muerte. Y en este tiempo recibimos siempre una fuerte llamada a la conversión: el cristiano está llamado a volver a Dios «de todo corazón» (Jl 2,12), a no contentarse con una vida mediocre, sino a crecer en la amistad con el Señor. Jesús es el amigo fiel que nunca nos abandona, porque incluso cuando pecamos espera pacientemente que volvamos a él y, con esta espera, manifiesta su voluntad de perdonar (cf. Homilía, 8 enero 2016). La Cuaresma es un tiempo propicio para intensificar la vida del espíritu a través de los medios santos que la Iglesia nos ofrece: el ayuno, la oración y la limosna. En la base de todo está la Palabra de Dios, que en este tiempo se nos invita a escuchar y a meditar con mayor frecuencia. En concreto, quisiera centrarme aquí en la parábola del hombre rico y el pobre Lázaro (cf. Lc 16,19-31). Dejémonos guiar por este relato tan significativo, que nos da la clave para entender cómo hemos de comportarnos para alcanzar la verdadera felicidad y la vida eterna, exhortándonos a una sincera conversión. 1. El otro es un don La parábola comienza presentando a los dos personajes principales, pero el pobre es el que viene descrito con más detalle: él se encuentra en una situación desesperada y no tiene fuerza ni para levantarse, está echado a la puerta del rico y come las migajas que caen de su mesa, tiene llagas por todo el cuerpo y los perros vienen a lamérselas (cf. vv. 20-21). El cuadro es sombrío, y el hombre degradado y humillado. La escena resulta aún más dramática si consideramos que el pobre se llama Lázaro: un nombre repleto de promesas, que significa literalmente «Dios ayuda». Este no es un personaje anónimo, tiene rasgos precisos y se presenta como alguien con una historia personal. Mientras que para el rico es como si fuera invisible, para nosotros es alguien conocido y casi familiar, tiene un rostro; y, como tal, es un don, un tesoro de valor incalculable, un ser querido, amado, recordado por Dios, aunque su condición concreta sea la de un desecho humano (cf. Homilía, 8 enero 2016). Lázaro nos enseña que el otro es un don. La justa relación con las personas consiste en reconocer con gratitud su valor. Incluso el pobre en la puerta del rico, no es una carga molesta, sino una llamada a convertirse y a cambiar de vida. La primera invitación que nos hace esta parábola es la de abrir la puerta de nuestro corazón al otro, porque cada persona es un don, sea vecino nuestro o un pobre desconocido. La Cuaresma es un tiempo propicio para abrir la puerta a cualquier necesitado y reconocer en él o en ella el rostro de Cristo. Cada uno de nosotros los encontramos en nuestro camino. Cada vida que encontramos es un don y merece acogida, respeto y amor. La Palabra de Dios nos ayuda a abrir los ojos para acoger la vida y amarla, sobre todo cuando es débil. Pero para hacer esto hay que tomar en serio también lo que el Evangelio nos revela acerca del hombre rico. 2. El pecado nos ciega La parábola es despiadada al mostrar las contradicciones en las que se encuentra el rico (cf. v. 19). Este personaje, al contrario que el pobre Lázaro, no tiene un nombre, se le califica sólo como «rico». Su opulencia se manifiesta en la ropa que viste, de un lujo exagerado. La púrpura, en efecto, era muy valiosa, más que la plata y el oro, y por eso estaba reservada a las divinidades (cf. Jr 10,9) y a los reyes (cf. Jc 8,26). La tela era de un lino especial que contribuía a dar al aspecto un carácter casi sagrado. Por tanto, la riqueza de este hombre es excesiva, también porque la exhibía de manera habitual todos los días: «Banqueteaba espléndidamente cada día» (v. 19). En él se vislumbra de forma patente la corrupción del pecado, que se realiza en tres momentos sucesivos: el amor al dinero, la vanidad y la soberbia (cf. Homilía, 20 septiembre 2013). El apóstol Pablo dice que «la codicia es la raíz de todos los males» (1 Tm 6,10). Esta es la causa principal de la corrupción y fuente de envidias, pleitos y recelos. El dinero puede llegar a dominarnos hasta convertirse en un ídolo tiránico (cf. Exh. ap. Evangelii gaudium, 55). En lugar de ser un instrumento a nuestro servicio para hacer el bien y ejercer la solidaridad con los demás, el dinero puede someternos, a nosotros y a todo el mundo, a una lógica egoísta que no deja lugar al amor e impide la paz. La parábola nos muestra cómo la codicia del rico lo hace vanidoso. Su personalidad se desarrolla en la apariencia, en hacer ver a los demás lo que él se puede permitir. Pero la apariencia esconde un vacío interior. Su vida está prisionera de la exterioridad, de la dimensión más superficial y efímera de la existencia (cf. ibíd., 62). El peldaño más bajo de esta decadencia moral es la soberbia. El hombre rico se viste como si fuera un rey, simula las maneras de un dios, olvidando que es simplemente un mortal. Para el hombre corrompido por el amor a las riquezas, no existe otra cosa que el propio yo, y por eso las personas que están a su alrededor no merecen su atención. El fruto del apego al dinero es una especie de ceguera: el rico no ve al pobre hambriento, llagado y postrado en su humillación. Cuando miramos a este personaje, se entiende por qué el Evangelio condena con tanta claridad el amor al dinero: «Nadie puede estar al servicio de dos amos. Porque despreciará a uno y querrá al otro; o, al contrario, se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero» (Mt 6,24). 3. La Palabra es un don El Evangelio del rico y el pobre Lázaro nos ayuda a prepararnos bien para la Pascua que se acerca. La liturgia del Miércoles de Ceniza nos invita a vivir una experiencia semejante a la que el rico ha vivido de manera muy dramática. El sacerdote, mientras impone la ceniza en la cabeza, dice las siguientes palabras: «Acuérdate de que eres polvo y al polvo volverás». El rico y el pobre, en efecto, mueren, y la parte principal de la parábola se desarrolla en el más allá. Los dos personajes descubren de repente que «sin nada vinimos al mundo, y sin nada nos iremos de él» (1 Tm 6,7). También nuestra mirada se dirige al más allá, donde el rico mantiene un diálogo con Abraham, al que llama «padre» (Lc 16,24.27), demostrando que pertenece al pueblo de Dios. Este aspecto hace que su vida sea todavía más contradictoria, ya que hasta ahora no se había dicho nada de su relación con Dios. En efecto, en su vida no había lugar para Dios, siendo él mismo su único dios. El rico sólo reconoce a Lázaro en medio de los tormentos de la otra vida, y quiere que sea el pobre quien le alivie su sufrimiento con un poco de agua. Los gestos que se piden a Lázaro son semejantes a los que el rico hubiera tenido que hacer y nunca realizó. Abraham, sin embargo, le explica: «Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en vida, y Lázaro, a su vez, males: por eso encuentra aquí consuelo, mientras que tú padeces» (v. 25). En el más allá se restablece una cierta equidad y los males de la vida se equilibran con los bienes. La parábola se prolonga, y de esta manera su mensaje se dirige a todos los cristianos. En efecto, el rico, cuyos hermanos todavía viven, pide a Abraham que les envíe a Lázaro para advertirles; pero Abraham le responde: «Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen» (v. 29). Y, frente a la objeción del rico, añade: «Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso ni aunque resucite un muerto» (v. 31). De esta manera se descubre el verdadero problema del rico: la raíz de sus males está en no prestar oído a la Palabra de Dios; esto es lo que le llevó a no amar ya a Dios y por tanto a despreciar al prójimo. La Palabra de Dios es una fuerza viva, capaz de suscitar la conversión del corazón de los hombres y orientar nuevamente a Dios. Cerrar el corazón al don de Dios que habla tiene como efecto cerrar el corazón al don del hermano. Queridos hermanos y hermanas, la Cuaresma es el tiempo propicio para renovarse en el encuentro con Cristo vivo en su Palabra, en los sacramentos y en el prójimo. El Señor ―que en los cuarenta días que pasó en el desierto venció los engaños del Tentador― nos muestra el camino a seguir. Que el Espíritu Santo nos guíe a realizar un verdadero camino de conversión, para redescubrir el don de la Palabra de Dios, ser purificados del pecado que nos ciega y servir a Cristo presente en los hermanos necesitados. Animo a todos los fieles a que manifiesten también esta renovación espiritual participando en las campañas de Cuaresma que muchas organizaciones de la Iglesia promueven en distintas partes del mundo para que aumente la cultura del encuentro en la única familia humana. Oremos unos por otros para que, participando de la victoria de Cristo, sepamos abrir nuestras puertas a los débiles y a los pobres. Entonces viviremos y daremos un testimonio pleno de la alegría de la Pascua. Vaticano, 18 de octubre de 2016 Fiesta de san Lucas Evangelista”.


LA “CÁSCARA” Y EL CONTENIDO.

19 febrero 2017

San Fernando del Valle de Catamarca, Argentina, UNASUR-CELAC, EL EMILIO, de nuestra redacción

Victor L Martinez 2

Por Victor Leopoldo Martinez

¿Cuándo comienzan las clases? -Empecé preguntándole. Su nombre, Luciana. Así se inició aquella breve charla con esa nena de ojos vivaces, de unos doce años aproximadamente, que está a punto de iniciar sus estudios secundarios. Hija adoptiva de un trabajador lugareño, vive en un bello pueblo metido en hermosa quebrada con el típico río de aguas cristalinas en su profundidad rocosa.

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Es uno de los tantos pueblos que aparecen entre cerros donde nativos y lugareños aprovechan y disfrutan los majestuosos paisajes de mi provincia-Catamarca. Sin mayores pretensiones urbanísticas se trata de un caserío habitados por no más de 150 familias tan trabajadoras en rutinas de campo como solidarias entre ellos. Comunidad orgullosa de tener una escuela (lógicamente pública, puesta por el Estado) a la que con esfuerzo ayudaron a que tuviera su propio Jardín de Infante (educación inicial) y desde hace un par de años aumentar el número de aulas para tener su propia escuela secundaria. Claro está, fuente de trabajo para “gente de afuera” ya que ni la/el directivo ni su cuerpo docentes son del lugar; ni surgieron del seno de aquella comunidad. Detalle no menor, en la mayoría de las veces y casos no valorado y nunca agradecido por estos beneficiados “externos”.

El 6 de marzo. -Me respondió de manera lacónica y con la mirada perdida en algún lugar del paisaje lugareño. ¿Estás contentas con iniciar esta nueva etapa? ¿Qué útiles necesitas? –Le pregunté. Familia humilde, de bajo recursos, como son todos los del lugar que no pertenecen al club de los “patrones propietarios de tierras” de la zona. Mi pregunta partió de un convencimiento personal: este tipo de sueños argentinos merecen todo mi respeto, solidaridad y la ayuda que pueda ofrecer, que este dentro de mis posibilidades y a mi alcance. 

¡Sí! Me contestó Tenemos que ir con mi Mamá a la ciudad porque tiene que comprarme el uniforme.

¿Qué uniforme? Le pregunté -¡El que tenemos que llevar los del secundario: pantalón gris, camisa blanca, buzo gris y zapatos negros! -me respondió con aire casi exultante pero a la vez denunciador de su necesidad de pertenencia, de no ser la diferente del resto de sus futuros compañeros, ni siquiera en esa “apariencia” que dan los uniformes.

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Un molesto cosquilleo recorrió todo mi cuerpo ante tamaña respuesta. Era inevitable; soy docente, pero muy crítico de nuestro sistema educativo. Una vez más volví a corroborar que en cualquier lugar de nuestra Patria – hasta en los lugares más recónditos- nunca falta un docente carente de sentido común que priorice la “cáscara” por encima del “contenido”. ¡Docentes que no son culpable, claro está! Son productos de lo que les enseñaron; de una educación que hace a su formación cultural. Como seres sociales son otro producto más de la cultura del consumo y la apariencia. Nada original ni nuevo. En los “60” del siglo pasado, los de la “Fray”, teníamos la obligación de usar aquel uniforme de pantalón gris, camisa blanca, corbata azul y blazer azul. Con él desfilé en alguna de aquellas “Fiestas Patrias”. Hoy, esa ridícula obligación sigue vigente.

Es de dominio público que el año lectivo corre serio riesgo de no comenzar en tiempo y forma porque los gremios docentes están en un lógico “pie de guerra” ya que sus paritarias, en los hechos, fueron dadas de “baja” en tanto el ministro del área del gobierno nacional le puso techo al aumento salarial, techo calculado ridículamente sobre la base de una hipotética inflación a futuro, sin tener en cuenta que la inflación pasada ya se comió todo el poder adquisitivo del salario docente durante el 2016.

La realidad indica que hoy por hoy existe una inflación galopante donde los artículos de primera necesidad se fueron por las nubes y siguen ascendiendo, que los aumentos del costo de todos los servicios públicos brindados por privados a quienes se les condonan deudas fiscales nunca pararon desde el 1/01/16, que salarios y jubilaciones prácticamente permanecen congelados. Lógicamente esto hace que el bolsillo de cualquier trabajador o jubilado –incluido los docentes- se vean vaciados en los primeros 15 días del mes.

En tiempos de bonanza económica donde la sociedad en su conjunto –algunos con mucho, otros con poco- tenía “con qué” (fondos, dinerillos) darse algunos gustos, la cuestión se podía entender… Y hasta cierto punto. Pero no es la situación por la que comenzó a atravesar la mayoría del pueblo argentino a partir del 10 de diciembre del 2015. El verso de la “pesada herencia” recitado por el gobierno nacional PRO solo puede ser sostenido por algunos –para nada inocentes en términos de beneficiados sectoriales- a fuerza de menoscabo intelectual, mucha imbecilidad y/o una alta cuota de perversión.      

Sobre esta realidad ¿Se puede aceptar y entender la pretensión de un directivo de “escuela pública RURAL” que los alumnos de su establecimiento vayan “uniformados”? ¿Con el gasto que eso implica? ¿Adónde figura y está normada esa exigencia dentro de los requisitos para recibir educación “libre y gratuita?

En la educación privada el envoltorio (el uniforme) hace a la diferencia. Dentro de las “reglas de mercado” es comprensible. Los negociantes de la educación conocen y usufructúan adecuadamente ese deseo y amor de ciertos argentinos por “diferenciarse” del resto –inigualable estupidez humana si las hay- y “aprovechan” de ella. Pero… ¿En la educación pública también? ¿Y los contenidos? El educando ¿aprende más cuando va “uniformado”? La clave de una “buena educación” es “uniformar” (estructurar) al educando ¿primero por afuera y luego mentalmente dentro del establecimiento?

Nadie puede negar que nuestra educación es tan estratificante como diferenciadora. La cultura del consumo trabajada pedagógicamente desde los medios alimenta esa diferenciación al darle valor superlativo el “tener”; el párvulo abreva desde su más tierna infancia eso de “según cuanto tengas, será tu valor social”; y si no tenés, aparenta tenerlo, disfrázate. Esto, el “envoltorio”, la “cascara”, la imagen juega un papel fundamental para aquellos que aprovechan esa estupidez humana.        

Que la educación es una “mercadería” dentro del sistema privado a esta altura del partido ya nadie duda; tampoco la lamentable calidad que brinda dicho sistema aunque esa estupidez señalada más arriba haga que sus consumidores crean que la “educación pública” no brinda esa “excelencia” de la que ellos creen ser merecedores. Con solo mirar a nuestro actual presidente de la República, ministros y asesores (todos surgidos de claustros privados) creo que tenemos sobradas muestras. ¡Vaya con la excelencia y la eficiencia del sistema educativo privado!

Lo grave de todo esto es que esa estupidez también llegó y se aquerenció incluso hasta en la propia educación pública y encima en los lugares más recónditos de nuestra amada Patria donde un para nada “ilustre” desconocido directivo comienza su tarea pedagógica anual enseñando a los lugareños que las “cascaras” son tan o más importantes que los propios contenidos.


EDUCANDO EN HISTORIA CON EL MANUAL DE DON “BARTOLO”

1 febrero 2017

Catamarca, Argentina, UNASUR-CELAC, EL EMILIO, de nuestra redacción

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Victor L Martinez 2

Por Victor Leopoldo Martinez

San Fernando del Valle, capital de la provincia de Catamarca, República Argentina (2016)

Cuadro de situación: Escuela Privada, alumno de 4to año del secundario, 16 años, clase presencial. Docente: profesora de historia.

Conflicto: Por las características del mismo se trata de una profesora formada bajo la égida de  la “historia oficial”, única historia habilitada por la “Academia Nacional” para la enseñanza formal, adquirida  –es de imaginar- en un Instituto de Estudios Superiores, o la propia Universidad Nacional local (UNCA). La docente, con título habilitante bajo el brazo, se presenta ante sus alumnos como única entendida en el tema. Del otro lado un alumno inteligentemente curioso con observaciones que descolocan a dicha docente y la sacan de la rutina complicando su tarea.

Temas desencadenantes (2):

1.-“Rosas, el TIRANO villano” (según mi modesto parecer, un relato recogido de la hipócrita historia fabricada por Bartolomé Mitre la que ubica a la docente dentro de los “chupa mortaja de Mitre” –como los había y hay de Sarmiento según dijera el MAESTRO Jauretche-); y…

2.- “La última dictadura no fue dictadura, sino un Proceso de Reorganización Nacional”. (Obviamente siguiendo la cipaya línea histórica Mayo-Caseros trazada en sus escritos y su relato histórico por don Bartolo, luego continuada por sus hijos putativos “Alvearistas no personalistas”-El Roquismo de la 1ra Década Infame-“Libertadora de 1955” que eliminó la 2da Tiranía –Perón- y los partidarios de los sucesivos Golpes Militares eliminadores de populismos y ordenadores de la economía en beneficio de la oligarquía nativa, hasta llegar a la 2da Década Infame menemista; y desde el 10 de diciembre del 2015 retomada por el gobierno neoliberal-conservador Macrista).

Recomendación Docente al educando: “Usted debe estudiar de los libros  y del material que yo le doy o sugiero; no debe hacerle caso a lo que le diga o su Papá o el amigo de su Papá”.

Tal como lo vengo sosteniendo en mis sucesivos escritos y trabajos investigativos: “Saber establecido, saber incuestionable”

Esto deja al descubierto la paupérrima (y no por casualidad sino por causalidad) formación que se brinda a nuestros docentes en todo establecimiento “académico serio” y que a fuerza de repetir estupideces atentatorias de toda lógica, del mínimo grado de sensatez y de toda racionalidad, adquieren el tan ansiado “título habilitante”. Ese es el preciso momento donde aparece el otro condimento de nuestra pésima educación, el autoritarismo (que nunca fue equivalente de autoridad) donde la sacro santa palabra docente no puede ser puesta en tela de juicio, menos en duda ni por un familiar, peor aún, ni por un amigo de la familia aunque estos últimos tengan más y mejor formación y mayor solidez argumental a la hora de fundamentar conocimientos históricos.

1ra Conclusión: Para el correcto funcionamiento del sistema educativo, el educando solo debe cumplir con la rutina de presentimos y el ritual de repetición de saberes ajenos que lo habilitará para recibir el certificado que le permitirá sortear los distintos niveles de domesticación.  

Lamentable…

Como lamentable y real es nuestro nivel educativo que hoy por hoy  nos degrada como argentinos al haber elegido como presidente un personaje con tan alto nivel de ignorancia y torpeza que para colmo tiene tantos aplaudidores.     

Como todo tiene que ver con todo vale aclarar que dentro del sistema privado, la educación es un comercio, los contenidos la mercancía, los docentes los vendedores  que están bajo el régimen de “empleados de comercio” (¡Esto no es joda! ¡Funciona así!) y tienen un sindicato SADOP cuyos dirigentes nacionales dicen ser “peronistas” (no es un detalle menor) pero solo preocupados por la relación laboral “trabajador-patrón” de sus afiliados en términos “contractuales”. ¡Estoy hablando de estructuras educativas, la mayoría subvencionadas por el Estado! (Lo que la transforma en un negocio altamente redituable para sus propietarios).

Si analizamos el modo de enseñanza y los contenidos que se vierten en “Estudios Sociales” en nuestros establecimientos educativos aun hoy -2017-, sin temor a equivocarme puedo asegurar:

2da. Conclusión: Nuestras escuelas y colegios (públicos y privados) en materia de “Estudios Sociales” no forman argentinos, domestican en el respeto por los contenidos que llevan al educando a ser un producto estúpidamente colonizado con base en “híbridos histórico-culturales” de valores universales. Lógicamente el proceso genera “ciudadanos del mundo” con identidad indefinida que terminan siendo caldo de cultivo para la instalación del individualismo y el pensar cipayo.

Pregunta: Entonces… ¿Qué se entiende por educación?

3ra.  Conclusión: Aceptar mansamente el proceso de domesticación para ser políticamente correcto y socialmente aceptado; repetir saberes establecidos, nunca cuestionarlos, menos pensar y menos aún hacerlo críticamente.

Claro… En la disciplina “Historia” o “Estudios Sociales”, según sean los distintos cambios de nombre que cada tanto aparecen en las grandes y cacareadas modificaciones educativas implementadas por “progres” que nunca tocan cuestiones de fondo (contenidos) y por ende, al stablishmen culturoso de derecha que maneja las “academias”, le resultan inocuos, todo esto pasaría desapercibido si se tratara de una docente y un colegio de la C.A.B.A. (donde esta línea histórica nunca desapareció pero sí recobro fuerza y vigor en la gestión Macri desde el 2007). Hasta el más neófito percibe que esa educación se sigue rigiendo por los mandatos de la educación eurocéntrica portuaria que salió a la luz dentro del Proyecto del “80” del siglo XIX que con sus aciertos y errores instauró la educación libre y gratuita (extranjerizante pero al menos libre y gratuita). Pero estamos hablando de una docente que vive y trabaja en la provincia que parió a uno de los más grandes argentinos, autor de la primera proclama Americanista: FELIPE  VARELA, un declarado anti Mitrista por el disparate de la Guerra de la Triple Infamia; catamarqueño que en su momento fue lugarteniente de otro gran PATRIOTA como don  Ángel Vicente “El Chacho” Peñaloza; Felipe Varela, histórico caudillo provincial, férreo defensor de los intereses y la dignidad de la “chusma” (O sea, uno de los “chicos bárbaros y malos” según los mitro-sarmientinos). La docente ¿pasó por alto este detalle en su propia provincia?

Queda claro que el personaje de marras, si fuera mediamente responsable en y con su profesión, debió, o debería, investigar, saber que también cuenta con bibliografía “no autorizada” por los señores “académicos” donde  podría enterarse que existe “otra historia”, que la podrá discutir en su grado de  “verdad” o falsedad con todo el derecho que le cabe como argentina responsable; necesario ritual que debió hacer con su “historia Oficial”; teniendo pruebas documentales en la mano. De ningún modo  como docente –creo yo, que también lo soy-  debió dejar de preguntarse: ¿No seré otra “mascarita” transitando un “Corso a contramano” al repetir letanías sin saber siquiera si son estupideces o no?

En razón de esto le acerco a esta docente algunas cositas de su amado pero mentirosito “Don Bartolo” como para que vaya tomando conciencia de quién era en realidad;  saber por ejemplo, en temas militares ¿quién fue y qué hizo don Bartolo para que se lo llame “Gral.”?

Según aparece en La Gazeta Federal:

mitre

“Coronel artillero y amante de las culturas foráneas, estudiaba las tácticas y estrategias de guerra científicas que se aplicaban en Europa, pero no daban resultados en estas pampas salvajes. Iluso, se veía a sí mismo como una especie de genial estratega al estilo de Napoleón o Carlomagno.”

“Incapaz en el campo de batalla (“a Mitre no se le ocurre nada en el campo de batalla” diría D`Amico, oficial porteño.) pero dotado de un optimismo enfermizo, esto lo hacía avanzar en el campo de batalla “hacia ningún lado”, como cuando las tropas enemigas se le habían esfumado en Cepeda y su terquedad no le dejaba ver que estaba totalmente derrotado, casi solo, de noche en el medio del campo y totalmente rodeado por el enemigo que le daba la oportunidad de escabullirse. (“Un milico medio tarambana… o tarambana y medio” diría otro paisano)

“Escarmentado en todas las batallas que participó y más predispuesto a salvar el pellejo que a arriesgarlo (¡Igualito a San Martín, o Mansilla!) lo llevaba a disparar antes de tiempo; como en Pavón cuando Urquiza le “regalaba” el campo de batalla y la victoria. “No dispare general, que ha ganado” diría el parte que lo alcanzaba en su huida furtiva, para enterarlo de la realidad.” (Lo que se dice “un Gral. de mil batallas”; aunque  a sus “chupa mortajas” poco les importe si fueron perdidas cobardemente, rebajadas en dignidad o ganadas en los papeles. Les alcanza con que el “padre de la Historia” las dio por ganadas en sus escritos disfrazados de “seriedad” -libelos al fin- de lectura obligatoria en establecimientos educativos.)

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El “loco” Sarmiento no se le quedaba atrás. Su participación en la Guerra de la Triple Infamia lo muestra como un extraordinario fabulador y un terco a la hora de opinar sobre lo que jamás entendió, pero en absoluto se lo rescata como un hombre de “armas llevar”. Autor intelectual de los asesinatos de Nazario Benavidez (caudillo Sanjuanino) y “El Chacho” Peñaloza (caudillo Riojano) no figura en su foja de servicio ni el “alias” ni el mote de criminal y asesino; además, y de regalo, tiene un himno que hasta es obligatorio cantar en todos los establecimientos educativos argentino y en todo acto escolar por ser el “padre del aula”.

Cuenta Luis Alberto Murray en su obra “Pro y Contra de Sarmiento” que siendo el sanjuanino ya presidente (1868-1874) quiso ser retratado como Gral.. Ante  la carencia de uniforme para su voluminoso cuerpo, obligó a un Sargento que revistaba en la casa de gobierno que le cediera su uniforme. Como era medio gordo, al querer abrocharse la chaqueta prestada, los botones saltaron por el aire, lo que lo enfureció con las consecuencias del caso para los que estaban en su proximidad. ¡Por algo hasta los propios mitristas lo apodaron “el Loco”! 

En cuanto a la “seriedad” y “confiabilidad” de los escritos de Mitre podríamos agregar este  fragmento del historiador José María Rosas:

“Como historiador engañó a generaciones enteras: Mitre había escrito la historia de Belgrano. (Bastante criticada por Vicente Fidel López, en esa época); y Adolfo Saldías (Liberal, discípulo y admirador de Mitre), le propuso a Mitre (y éste lo alentó) continuar con la historia de la “tiranía” de Rosas y la “liberación” de Mitre. Saldías se tomó las cosas en serio y revolvió todos los documentos de la época, y hasta el propio archivo de Rosas en Inglaterra, facilitado por Manuelita Rosas. Cuando terminó su Historia de Rosas, luego Historia de la Confederación Argentina, (basada en un estricto estudio de la documentación), le mandó orgulloso un ejemplar a Mitre para pedirle opinión sobre su investigación histórica; Mitre le mandó a Saldías una carta con una serie de gansadas y reprochándole entre otras cosas que no había mantenido los “nobles odios que todo liberal debe mantener sobre  toda tiranía”; o sea que para Mitre, la historia no se hace en base a “documentos”, sino a “nobles odios”. El loco Sarmiento fue más sincero: “Jovencito, no tome como oro de buena ley todo lo que hemos escrito contra Rosas. Nosotros éramos sus enemigos políticos” (Historia Argentina – José María Rosas –  tomo VVII – pag.187)  

Pero bueno es saber  que la “teta” de la que Mitre mamó la leche oligárquica ya era una ternera crecidita:

“Los federalistas no solo quieren que Buenos Aires no sea la capital sino que como perteneciente a todos los demás pueblos divida con ellos el armamento los derechos de aduana y demás rentas generales; en un palabra que se establezca una igualdad física entre Buenos Aires y las demás provincias, corrigiendo la naturaleza que nos ha dado un puerto, unos campos, un clima y otras circunstancias que le han hecho físicamente superior a otros pueblos, y a la que por las leyes inmutables del orden del universo esta afecta cierta importancia moral de un cierto rango” (La Gazeta de Bs.As. 15-12-1819) (AGM.p.103)

Y podría seguir con el muestrario de elementos que por lo visto la docente (y como ella miles de colegas) desconocen y siguen repitiendo gansadas tras gansadas año tras año; pero creo que con esto alcanza.


¿QUÉ SE JUZGA CON MILAGRO SALA?

21 diciembre 2016

C.A.B.A., Argentina, UNASUR-CELAC, EL EMILIO, de nuestra redacción

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Por Victor Leopoldo Martinez

Este rostro lo dice todo; Milagro Sala. En un día como hoy donde recordamos los trágicos hechos del 19 y 20 de diciembre del 2001 ese rostro es más que simbólico.

La América India nuevamente sentada en el banquillo de los acusados, por india y peronista; como ayer, como siempre.

Milagro Sala demostró que el originario es tan o más capaz para manejar de mejor modo y de manera mucho más eficiente cuestiones de política social que los propios, pseudos y corruptos “criollos”. Milagro manejó políticas sociales con esa necesaria cuota de sensibilidad que los negocios de la politiquería no la tienen; sensibilidad que tampoco la tienen esos tilingos blanquitos que se miran en espejos con muchas luces pero doloridamente rotos, que les devuelven imágenes distorsionadas, imposible de armar para reconocerse; espejos “importados” de Europa o EE.UU que reflejan imágenes deformadas hasta en pensamientos, palabras y modos de obrar cuando el término “negocio” está ausente.

Nada nuevo. Latinoamérica padeció la frustración de no poder tener una sola y única casa llamada PATRIA GRANDE, por la codicia y yerros de clases dirigentes que siempre fueron regada con abundantes miserias humanas para que su hipocresía y necedad crecieran tan fuerte como contagiosamente insalubres; y lo hicieron desde el mismo momento que comenzó la conquista. Muy pocos fueron los que valoraron América como el edén divino que a su modo imaginó San Agustín; muy pocos fueron los hombres que pensaron y trabajaron junto a los nativos para hacer de este continente la nueva PATRIA.

Una cínica defensa de la dignidad del originario, en no pocas ocasiones aparece llenando paginas discursivas de hipócritas políticos, plagadas de buenas intenciones que se agotan luego de su simple enumeración ya que la necesidad de votos así lo demandaba; pasada la circunstancia terminan como todo papel, hecho un bollo y tirado a la basura porque la política es otra cosa; es negocio.

Para la clase oligárquica que usa a esa mediocre dirigencia, “política” es usurpación de tierras, monopolización de producción y la comercialización, explotación laboral, todo al más bajo costo.

Milagro Sala fue detenida y encarcelada en Jujuy, cuna de los negocios. Jujuy, donde los Blaquier bajaban la palanquita de la luz para que los caranchos de la oscura dictadura se llevaran a los rebeldes. Esa Jujuy, la de los Guzmán, representantes locales de aquella dictadura que siguieron manejando la Pcia. como un feudo incluso en tiempos de la recuperada democracia y en el gobierno de Alfonsín.

Gerardo Morales con su radicalismo hipócrita a cuesta no es otra cosa que un hijo putativo de aquel MPJ (movimiento popular jujeño) de los Guzmán. Su anti peronismo, anti “negros” y anti indios es visceral; de ahí su negación de pararse frente a un espejo. Como Menem prefiere engañarse pensando que sus rasgos son anglosajones.

Con Milagro Sala, el ignorante e inescrupuloso Morales sentó al Peronismo en el banquillo de los acusados porque no soporta ver dignificada la política en manos de “cabecitas negras” o “negros obreros”; menos soporta esa dignificación en manos indios. Como un vil sirviente de las clases dominantes imita a Prat Gay no dejando que cualquiera maneje una cuota de poder social en base a un trabajo serio y sin negocios de por medio.

A Perón y al peronismo de ayer – como a la Milagro Sala de hoy- los acusan de ladrones sin haber podido jamás demostrar un solo negociado que les haya permitido enriquecimiento personal alguno. ¡Claro! Es la típica lógica de clase que sirve para disfrazar los descarados negocios que llevan adelante una vez en el poder, incluso a costa de la independencia económica de la Nación arrastrando por el fango la soberanía política de la Patria.

Recuerdo dos anécdotas puntuales que pintan con groseros brochazos la mentalidad oligárquico- tilinga.:

1)Corrían los primeros años de la década del “50” del siglo pasado y el peronismo seguía en el poder. Dos señoras “paquetas”, paradas en la rambla marplatense, miraban las playas abarrotadas de gente, la mayoría trabajadores con sus familias que habían comenzado a conocer lo que eran merecidas y dignas vacaciones, incluso en los lugares que antes estaban reservados para una clase social; una le dice a la otra: “Viste Purreta (por la Videla Dorna) la cantidad de gente que hay en nuestras playas”. La otra le contesta: “Con razón no hay nadie… de los nuestros se entiende”.

2) Año 2011 u 12, Alguien se percata que Milagros Salas estuvo o pasó por Punta de Este. ¡Que horror!!! La India Peronista queriendo codearse con la paquetería de ”Punta” che!!! ¡Todo por culpa de estos kirchneristas peronistas de mierda que los hacen creer lo que no son!!!

Después del golpe del “55” al Gral. Perón, el contralmirante de la “libertadora” Arturo Rial le decía a los empleados municipales de la ciudad de Buenos Aires: “Sepan ustedes que la Revolución Libertadora se hizo en este país para que el hijo del barrendero muera barrendero”.

No hay ninguna diferencia entre las miserias humanas de ayer y de hoy. Para ellos los trabajadores, los humildes y los pobres no son merecedores de nada. ¿Cómo se les ocurre a negros de mierda tener trabajo digno, paga justa, acceso a la educación, cobertura medica, casa propia, plasma, moto, auto (aunque sea usado), celulares, aire acondicionado y encima pretender vacaciones? Lo único que les faltaría es pretender también tener nuestras cuentas off shore!!! Aunque en eso nos quedamos tranquilos porque para eso no les da el cuero; ni siquiera para comprar un banco. Ellos prefieren gastarlos en pelotudeces que dicen les son necesarias y que a nosotros nos sobran!!!

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Al ver el rostro de Milagro, toda esa historia personal de reencuentro con aquel bravo cacique de mi tierra de nombre Chelemín –al que le adosaron el Juan- , reencuentro al que me llevó la filmación de mi última película, tomaron nuevamente cuerpo en mi mente estrujándome las entrañas.

“Chalimin indio rebelde contra la Real Corona, y como tal fue aorcado y descuartizado”(1) cuentan de manera “textual” las crónicas españolas de la época.

Un corrupto gobernador de Jujuy –Gerardo Morales- , responsable como funcionario de De la Rua del mayor desfalco económico al Estado Nacional (2), encarcela a una india rebelde buscando descuartizarla públicamente a modo de escarmiento para que todo aquel originario o negro peronista que pretenda ser más y mejor que los “truchos y tilingos” blanquitos sepan lo que les espera. ¿Fundamento? ¡Ninguno! simplemente poniendo en duda el trabajo social realizado por la dirigente popular. Los medios hegemónicos lo acompañaron.

Y… Sí… Los indios, negros, feos y sucios carecen de derechos; las de ellos son todas obligaciones para con los “blancos, lindos y limpitos”. Lo dijo una burra. Más si son PERONISTAS porque ellos son los culpables de todos los males del país. Lo dicen Macri, Peña, Prat Gay, Frigerio, etc, etc,… y el corrupto Gerardo Morales. El sicario Lanata usó a los indios “chaqueños” en contra de Cristina. Luego pasaron a ser unos “indios de mierda”.

Entonces, con Salas no solo sientan en el banquillo de los acusados a la “india” sino también al PERONISMO. ¿La intensión? Escarmentar a ambos; Morales tiene a la india peronista y Macri dice que el mal del país es el populismo peronista.

Los indios –más si son peronistas- cargan con doble estigma: Ser originario y ser peronista. La estupidez humana que aprovecha y ocupa el holgado espacio vacío existente en mediocres cerebros incrustados en cabezas de infelices políticos que solo la tienen para que el cuello no termine en punta, hace que se imaginen mejores que el resto de los humanos. Defender con orgullo la dignidad de ser originario tiene el mismo costo que defender la dignidad del humilde trabajador explotado, bandera del peronismo llamada Justicia Social: represión, encarcelamiento y si es necesario su desaparición y muerte. Vieja metodología utilizada por los sirvientes de los poderes económicos. 

Parafraseando a Enrique Pinti uno podría decir “Pasan los años, pasan los gobiernos, quedan los mediocres políticos”. O a Discepolo: “Todo es igual, nada es mejor; Lo mismo un burro que un gran profesor”. Gerardo Morales es el ejemplo más patético de la degradación humana.

Morales, dejá en libertad de manera inmediata a Milagro Sala. Suficientes méritos hiciste a lo largo de tu triste carrera política como para quedar en la historia nacional y provincial como el más torpe, mediocre y estúpido sirviente que tuvo la oligarquía nativa.    

Notas:

(1) (del pleito a su hijo don Ramiro) “Chelemín/Chalimin (CTKhealiemín), crónica de una resistencia… un relato oculto” – Darío Iturriza – Ediciones El Emilio

(2) Los camiones de caudales cargados con dólares gracias al corralito de Cavallo que hoy pide su monumento, salían de los bancos de noche, a escondidas, custodiados por ejércitos de policías rumbos a Ezeiza para fugarse al exterior, mientras los mismos estúpidos que en noviembre pasado votaron a Macri golpeaban las chapas de los vallados de los Banco que les habían robados sus ahorros en dólares”


¿POR QUÉ LOS “MEMOS” DECIDIERON INTERRUMPIR LA FIESTA; ALGUIEN SABE?

25 noviembre 2016

San Fernando del Valle de Catamarca, Argentina, UNASUR-CELAC, EL EMILIO, Cultura, de nuestra redacción.

“PERONCHO” PASÓ POR CATAMARCA DESCABEZANDO TÍTERES Y DESNUDANDO HIPOCRESÍAS

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Foto de V.L.M.

Por Victor Leopoldo Martinez

La noche del 23 de noviembre escuché en boca de “PERONCHO”, ese más que interesante personaje del unipersonal que el periodista cordobés Emanuel Rodríguez sacó a pasear por el país presentándolo esta vez en Catamarca, preguntarse las razones de la interrupción de aquella fiesta popular (refiriéndose a la gestión kirchnerista), tan descalificada –campaña mediática mediante- por cuanto loro y ganso con creído pie de grue, pedigrí o pedigree anglo-francés ande circulando por tierras argentinas. Fiesta que lógicamente ellos también venían disfrutando pero que por colonización mental la comenzaron a ver como una orgía “descontrolada” que beneficiaba a casi todos los argentinos con esa “mezcla de hacienda” que evidentemente no era de su agrado; encima con olor “sudaca”. Y no se equivocaban, era el aroma de paraguayos, bolivianos, peruanos, chilenos que se habían sumado a la misma por el simple y solo hecho de pertenecer a la especie humana y porque la Constitución Argentina (liberal -1853-) asegura “los beneficios de la libertad no solo para nosotros y nuestros hijos sino también para todos los hombres del mundo que quieran habitar suelo argentino.”

Pareciera que para los “controladores” La Nación, Magnetto-Clarín, Macri, Lanata, Prat Gay, Bullrich (Esteban y Patricia), Pichetto, Gonzalez Fraga y todo el lumpenaje de clase media –bastante ignorante- que los acompaña y aplaude, los constituyentes del “53” se olvidaron de poner las excepciones: “menos latinoamericanos, africanos y asiáticos”. Ahora están aplicando la “justicia mediática” (muy eficiente y sin necesidad que intervenga el poder judicial) y actuando en consecuencia.

Se trató de un monólogo que simplemente se limitó a jugar con datos reales de la economía y la política actual –y políticos de toda laya- analizados sarcásticamente desde el sentido común y el humor: «Loco, si lo estabas pasando “bomba” … ¿por qué carajo te boicoteaste la fiesta? ¡No te tragues el verso de la otra “bomba”; ¡No existe loco; nunca existió.».

Además de refrescar memorias con la enumeración de datos históricos relacionados con acontecimientos traumáticos para el país y su gente protagonizados por nefastos personajes que aparecieron y reaparecieron de manera continua en los últimos 40 años, Rodríguez se encargó de desnudar esa supina ignorancia que pavonean por calles, plazas, bares o set de TV replicando clases de “economía para perejiles” que imparte PPT, viejos “tilingos de clase media” –o peor aun, sus hijos- hoy transformados en “repetidores de estupideces”.

Inevitablemente un monólogo de estas característica lleva a reflexionar sobre algunas cuestiones políticas que pegan de lleno en la vida y las elecciones de representantes que ciudadanos “eligen mediáticamente inducidos” de manera democrática.

Con tantas y reiteradas experiencias similares nadie en su sano juicio puede negar que en este país, históricamente y en términos políticos, han existido dos tipos de fiestas claramente diferenciadas:

a) Aquellas que se dan en escasas ocasiones, con cuenta gotas, y en las que suele participar el pueblo argentino en su conjunto, los que realmente hacen la grandeza de esta patria con su trabajo, pero también los marginados y los humildes recuperando para sí y por un tiempo, derechos y un poco de dignidad; disfrutándola. A estas fiestas unos infelices (imposibilitados de vivir y dejar vivir de manera feliz) sirvientes del capitalismo y los capitalistas la llaman “populismo”.

b) Y la continuada, históricamente –interrumpida solo por recreos “populistas” a modo de descanso de la Sra. codicia- donde el disfrute es para unos pocos.

Esta última es una fiesta para holgazanes capitalista que viven de la timba financiera y/o del sudor ajeno sin ningún cargo de conciencia. Se trata de “fiestas” con “empresarios extranjeros” como invitados especiales (simples buitres carroñeros) que a modo de gratitud por el gentil convite, “insertan” a los hombres de nuestra oligarquía agro-industrial en el mundo de los “negocios globales financieros off shore”, al tiempo que “ensartan” al pueblo trabajador sumiéndolo en la esclavitud.

A la fiesta populista de los últimos 12 años le “apagaron” la luz; è finita, game over. Un tilingaje social –en general analfabetos políticos- con su voto democrático a Macri –técnicamente respetable- bajaron la llave. Lamentablemente para ese “tilingaje”, a la hora de recuperar la luz se encontraron con una factura colgada en el interruptor con un aumento del 500% por el deficiente servicio recibido; pero dicen que la pagaran contentos porque las tarifas estaban muy bajas razón por la cual los ¿pobres? empresarios no pueden hacer inversiones. Macri ayudó a los empresarios de las energéticas; les “arrastró” unos bolsones por debajo de las rejas de las sedes centrales cargados con 19.000 millones de pesos (1200 millones de dólares) producto de la condonación de una monstruosa deuda fiscal que desde hace años estos “honestos” empresarios la vienen “bicicleteando”.

Bolsón contra bolsón, los de Lopecito son un “vuelto” a la par de los que Macri les tira a empresarios, a Caputo o su primo Calcaterra. Pero… Lopecito es el corrupto, Macri el justiciero para con los intereses empresarios. El tilingo medio, feliz con las estupideces que argumentan los funcionarios PRO y mientras mira gustoso cómo los poderosos chocan copas en cada brindis, comienza a descubrir qué, como el mes pasado no pudo pagar la factura, este mes tendrá que pagarla con intereses; que esa deuda con sus respectivos intereses la empresa jamás se los condonará. El tilingo paga contento todo porque la culpa es de la “pesada herencia” que dejaron los “chorros” Kirchneristas. El tilingo no llega a fin de mes con su sueldo que hasta el año pasado le alcanzaba, comenzó a padecer hambre y hambrea también a su familia, pero no deja de ponerle nafta al coche porque en tren, subte o colectivo viaja la grasa militante y él la detesta. Nunca supo por qué Lanata le dijo que vote a Macri pero él, feliz, ve todo los domingos PPT y disfruta constatar el festín de los poderosos.

El tilingo agita sus brazos al tiempo que grita ¡He… Yo los vote!!! Los poderosos no lo ven. El tilingo justifica: “No me ven porque están resolviendo tema más importantes; el más jodido es el de la “pesada herencia”. Los desclasados, los marginados, los trabajadores (no sus dirigentes) gritan “ entonces devuelvan la herencia”.

“PERONCHO” se retiró muy aplaudido.

Foto: Paco Uriarte (catamarcaactual.com)