Aleksandr Duguin y su devoción por Perón y el modelo sindical argentino

13 mayo 2019

C.A.B.A., Argentina, UNASUR-CELAC, EL EMLIO, Política nacional e internacional

Fuente:https://mundogremial.com/aleksandr-duguin-y-su-devocion-por-peron-y-el-modelo-sindical-argentino/

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“Perón creó los principios para el futuro. El futuro peronista es hoy”

El movimiento nacional justicialista conmemoró hace semanas los 70 años del Primer Congreso Nacional de Filosofía de Mendoza donde el General Juan Domingo Perón presentó y desarrolló su concepto de Comunidad Organizada.

La obra de Perón rompió fronteras y fue estudiada por innumerable cantidad de pensadores en distintos puntos del mundo.

Tal es así, que para recordar aquel congreso de filosofía se congregaron en nuestro país destacados filósofos que dedicaron parte de sus estudios al “peronismo”. Entre ellos,Aleksandr Duguin.

Duguin es un filósofo , historiador y analista ruso, reconocido mundialmente, que analizó la figura de Perón a quien llegó a definirlo como “un ejemplo a seguir por todos los Jefes de Estado”.

Hace días, visitó la sede central de la CGT en el marco de las actividades para rememorar aquel Congreso de Filosofía junto a filósofos argentinos, historiadores y pensadores de la región.

Mundo Gremial entrevistó a Duguin para conocer su análisis del peronismo, y sobre todo su visión respecto al modelo sindical argentino y su definición del trabajo.

MG: ¿Qué opinión tiene usted del movimiento peronista?

AD: “El peronismo se basa sobre necesidades de tener una alternativa al liberalismo global, a la hegemonía de América del Norte que está representado en el pensamiento político y filosófico de Juan Perón.

En su Tercera Posición de Juan Perón veo muchos aspectos parecidos a la Cuarta Teoría Política (de su autoría) que critica el liberalismo, comunismo y nacionalismo.

Creo que Perón no era tan nacionalista, era más que nacionalista. Pensaba en los intereses de la civilización latinoamericana. Por eso iba con esta propuesta de Getúlio Vargas de Confederación, también con Chile.

La unificación del continente con su identidad manifestada con la forma política del peronismo, justicialismo, con soberanía y justicia social. Es importante la dignidad del hombre de trabajo, CGT, trabajadores, como el centro, creo que no ha perdido ninguna importancia. Eso se diferencia con Brasil que después de la caída de los Getúlio Vargas, todo el sistema de la CGT de Brasil está destruida totalmente.

Acá después de Juan Domingo Perón, la situación de la CGT está conservada; estos colectivos para defender la dignidad de los trabajadores está presente, vive hoy y es muy importante. Porque Perón ha hecho algo más que ser un líder político, ha creado los principios para el futuro. El futuro peronista es hoy. Por esto es que considero a Perón como el pensador político, es el creador del pensamiento de estos valores para el futuro”.

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Juan Manuel Morena, director de Mundo Gremial, junto a Duguin en la CGT

MG: Siguiendo esta línea, hoy hay un impacto muy fuerte en el mundo del trabajo que naturalmente va impactar en el modelo representación, ¿cómo lo analiza usted, en términos de trabajo?

AD: “Pienso que debemos concebir trabajo por fuera del marxismo. Porque el marxismo se ocupa del trabajo abstracto solamente, por eso (Karl) Marx pensaba que el capitalismo es la fase necesaria del desarrollo de la humanidad, de la economía, de la sociedad. Solamente cuando todo el trabajo deviene abstracto y no concreto, solamente después, la revolución socialista proletaria sería posible.

Eso es totalmente negativo, por eso esto juega a favor del capitalismo, liberalismo, globalización, esto se ve en la izquierda moderna, post moderna, que son los aliados del liberalismo gran capital”.

MG: Y son los grandes representantes de muchos sindicatos a nivel mundial también…

AD: “Sí, por eso el sindicalismo del trabajo peronista debe ser el sindicalismo de otra naturaleza, con otra esencia y esa esencia tiene que ser, según mis ideas, en la defensa del trabajo concreto. Es diferente trabajo concreto, es trabajo que no está hecho para vender.

Vender es una forma secundaria de manejar los objetos, es una forma de la creación, el trabajo creador. Trabajador no es proletario, trabajador es cuando hace trabajo concreto que está destinado a auto consumación o a un cambio en el contexto concreto también. Esto es trabajo para trabajo, es una forma de la dignidad humana que está presentada como arte con creación que no está para vender.

En el capitalismo todo trabajo deviene abstracto para vender, solamente para vender. La calidad de la plata no cuenta. Y por eso es que creo que tenemos que defender este trabajo concreto.

Volver al trabajo concreto que debe ser inscripto en el contexto local, humano, en el contexto de aldea, de ciudades, de la gente que si se conozca entre ellos”.

MG: ¿Y según ese pensamiento, cómo debemos pensar la economía de un país?

AD:A la economía hay que pensarla en concreto, la economía de la producción estratégica, de peso nacional, podría ser de otro nivel. Pero en ambos casos el trabajo debe ser a favor de la gente, de la sociedad, de la Nación. Esa es precisamente la diferencia entre los sindicatos marxistas o izquierdistas y los peronistas.

Por eso creo que el trabajo debe ser concebido como el hecho, el acto creador, como el arte, como un acto humano, profundamente humano que manifiesta la posibilidad del hombre de crear. Por eso el producto de este trabajo no puede tener precio, el precio es el don, el cambio del alma, del corazón; este trabajo cualitativo debe ser puesto en el medio de la lucha para la liberación del trabajo”.

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16 DE SEPTIEMBRE DE 1955 Y EL ANTIPERONISMO COMO SÍNTESIS DE UN FENOMENO CULTURAL

16 septiembre 2016

C.A.B.A., Argentina, UNASUR-CELAC, EL EMILIO, Cultura e Historia Nacional

“Sepan Ustedes que la Revolución Libertadora se hizo en este país para que el hijo del barrendero, muera barrendero”

Arturo Rial (Contralmirante de la “Libertadora”)

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Por Victor Leopoldo Martinez

Estas palabras las pronunció Rial frente a dirigentes de la CGT que esperaban en una antesala de la Casa de Gobierno tener una reunión con el primer presidente que tuvo la Libertadora –Lonardi- quien había manifestado que las conquistas sociales serían respetadas por aquel movimiento revolucionario (cuenta Galasso en su cuaderno “La Revolución Libertadora”).

Resulta muy importante recordar este hecho –como tantos otros- en un día como hoy dada las características que fue tomando el actual gobierno de Macri en su esfuerzo por coaptar el antiperonismo existente en sectores de nuestra sociedad (tilingos, pequeños burgueses, empresariado), exacerbando hasta al paroxismo con cada uno de sus actitudes y gestos la sed de una venganza en esos sectores, a todas luces injustificada en lo sustancial ya que muchos de ellos fueron altamente beneficiados con no pocas medidas económicas y sociales de neto corte peronistas del gobierno anterior.

La expresiones del marino Rial aquel 25 de septiembre de 1955 no se diferencian en nada con las del actual y PROCESADO ministro de Economía Prat Gay: No vaya a ser que en el 2020 estemos hablando del fulano de tal que vino no sé… de Santiago del Estero, que no lo conocíamos, que apareció de la nada, y resulta que se quedó con todo el poder”.

“Civilización y barbarie” (siglo XIX) , “Cabecitas negra”(gusanos), “Aluvión zoológico”, “Negros de mierda”(siglo XX), “El riesgo santiagueño” (siglo XXI). El país real frente a la mentalidad cipayamente portuaria y su racismo, en plena vigencia.

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El odio es visceral y tuvo muchísimas manifestaciones que dan cuenta de esto en el siglo XX. Se hizo más evidente a partir de aquel golpe de 1955.

Desde el bombardeo asesino de civiles indefensos del 16 de junio de 1955, pasando por los fusilamientos del 9 de junio de 1956 en los basurales de José León Suarez, hasta La Noche de los Lápices 16 de septiembre de 1976 donde se ensañaron con pibes, estudiantes secundarios de la UES de La Plata que demandaban un boleto estudiantil, evidentemente se transformaron en meses, fechas claves que cada vez se van mostrando de manera muy clara que no aparecen por casualidad sino como elegidas para dejar mensajes escarmentadores.

En relación a las fechas, todo nació con el derrocamiento de Irigoyen -6 de septiembre de 1930- y parecen ser los meses preferidos para dejar señales indelebles en materia de castigo para con todo aquello que se asemeje a lucha popular por defender su dignidad desde una situación de control del poder político -conseguido democráticamente- y como muestra de lo que les espera cuando ellos regresan.

Y sí… La culpa la tuvo Perón que les mostro a los “grasas”, a los “descamisados”, a los trabajadores, a los humildes, que eran seres que debían pelear por su dignidad porque eran merecedores de exigir para sí todos los derechos que a cualquier humano le corresponde. Todo un sacrilegio cometido por Perón para un pseudo patriciado auto considerado culturoso pero demasiado ignorante sobre los intereses de la Patria y que. como sector, solo se mueve y actúa (opera) por codicia. “Burros con plata” en el decir criollo.

De este modo el odio y la venganza de clase pasaron a formar parte de lo sustancial en nuestra sociedad dentro de un fenómeno cultural que se extendió como reguero de pólvora por todos los sectores sociales sin que ningún gobierno popularmente democrático –salvo los dos primeros gobiernos de Perón- haya tenido la decisión de revertir esto desde la educación. Existen muchos antecedentes que testimonian este fenómeno. Nada es nuevo en nuestra historia y en esto juegan viejas debilidades humanas entre las que se destacan la atracción que ejerce el poder cuando no el deseo de aceptación que lleva a querer parecerse al poderoso. El voto a Macri de sectores medios y medios bajo tiene un marcado toque cultural que el gobierno kirchnerista no tuvo en cuenta enfrascado en sus disputas ideológicas a todas luces inconducente porque la cuestión era política. La movilidad social ascendentes –lo he dicho más de una vez- no fue acompañada desde la educación para que fuera entendida como un fenómeno contra cultural peronista que se disponía a enfrentar a la “cultura oficial establecida”. El recientemente ascendido socialmente pasaba de ser “uno de los de abajo” a mirar con asco y desprecio a “los de abajo”; de donde él provenía.

Pablo Freire nos marcó con precisión el hecho dual, inauténtico que nos hace convivir con ese opresor que llevamos adentro (la necesidad de parecerse y actuar como lo hace el opresor): “Mientras vivan la dualidad en la cual ser es parecer y parecer es parecerse al opresor… “ la situación en nuestro caso se torna difícil y no cambiará. Una cuestión básicamente cultural que como dije no fue tenida en cuenta en los últimos 12 años por el gobierno kirchnerista.

Sobre antecedentes en el pasado, Jorge Abelardo Ramos nos cuenta en su “Historia de la Nación Latinoamericana”(pág. 84): “Los apuros financieros de los reyes obligaban con frecuencia a vender hidalguía a bajo costo. Felipe II ordenó la venta de 1000 hidalguías sin mirar siquiera quiénes la compraban. Así en la Lima del siglo XVIII ya había 40 familias de condes y marqueses, entre ellos numerosos mestizos enriquecidos. (o sea el hecho era parecerse al poderoso que por esos tiempos mandaba holgazaneando) …en general el rasgo distintivo de las clases dominantes en la Colonia era la propiedad lisa y llana. (La desindutrialización trasladada) La inepta política que trasladaba a América el retardo español, se complementaba con la suicida destrucción de la propia industria española, aun en una fecha tan próxima como el siglo XVIII. (Ejemplo de ese traslado del desprecio de clase y por el desarrollo local) Deberá entenderse que las telas rústicas que producía (se entiende la América Hispánica) eran vestidas por las clase inferiores de la población, pues, en general la ‘gente decente’ o de ‘limpieza de linaje’, como en Lima, solo usaba trajes de seda” ¿No le suena esto conocido; especialmente a partir del 10 de diciembre pasado? “Nos abrimos al mundo para reinsertarnos, rompiendo con el aislamiento que nos metió la pesada herencia”.

Pasado y presente; en ambos se perciben las mismas características, los mismos relatos en boca de actores políticos-sociales solo separados por el tiempo pero unidos en lo cultural; la cultura del desprecio de clase.

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La persecución y caza de peronistas por bandas civiles (donde también estaban los izquierdistas del PC, más por esta deformación cultural generadora de necesidad de pertenencia a una clase social, que por una cuestión ideológica) que se inició después de aquel septiembre negro de 1955 no se diferencia en nada como reacción antiperonista con la de Videla y compañía de 1976 en adelante, donde el asesino Luciano Benjamín Menéndez sostenía: “Para que este país funcione hay que matar a por lo menos 500 mil peronistas” Gracias a Dios no fueron 500 mil pero desgraciadamente fueron 30 mil argentinos de los cuales el 80 % eran compañeros peronistas.

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El desprecio por la clase trabajadora también fue el precio que no pocos traidores a la causa peronista debieron pagar en sus frustrados intentos por ser aceptado dentro de la clase dominante; tal es el patético caso del riojano Menem quien como Macri le mintió al electorado peronista para conseguir sus votos y luego traicionarlo; en el caso del riojano luego buscó ser agradable visualmente metamorfoseando su aspecto en la ilusión que lo vieran “alto, rubio, y de ojos claros” (cual gringo). Como el espejo le seguía entregando la imagen riojana, se volvió agresivo con todo aquel “negro y/o trabajador peronista” en un último y denodado esfuerzo por parecerse a los de arriba diferenciándose de los de abajo.

Milagros Salas es una presa política del poder socio-económico Jujeño cuya cabeza antiperonista visible es un traidor al ideario radical: Gerardo Morales. La puso presa por portación de color de piel y atrevimiento para enfrentar al corrupto poder económicos provincial en su afán por dignificar a sus pares de condición humilde. Su madre adoptiva era peronista y carga con orgullo ese estigma. Hoy sigue presa.

Demasiadas muestras y ejemplos para entender que el antiperonismo no es cualquier fenómeno, es un fenómeno cultural embebido de racismo, de odio y de venganza, solo teñido por un falso republicanismo democrático que solo puede funcionar cuando se respetan los intereses económicos de los poderosos y de clase y se vuelve disfuncional cuando el sistema democrático, la republica y el Estado en manos de un gobierno popular elegido democráticamente decide ser más equitativo en la distribución de la riqueza que produce la clase trabajadora y que la oligarquía parasita siempre pretendió usufructuar solo en su beneficio.  Lastima que con tanta facilidad prenda en los abajo sin que los peronistas hagamos algo para que la historia no se siga repitiendo.


UN POCO DE HISTORIA A PROPÓSITO DE LA FEDERACIÓN AGRARIA

7 marzo 2009

¡¡¡ATENCIÓN!!! EL BLOG DE “EL EMILIO” SE MUDÓ

www.revistaelemilio.com.ar

DE AHORA EN MÁS DIRIGITE ALLÍ. Y CORRÉ LA VOZ.

ESTA MISMA NOTA LA ENCONTRARÁS EN LA NUEVA DIRECCIÓN

SOY UN “ATREVIDO CHORRO NO ARREPENTIDO” Y POR TAL CONDICIÓN NO SE ME CAE DE LA CARA VERGÜENZA ALGUNA (SIMPLEMENTE PORQUE NO TENGO).

¡TODO SEA POR LA CAUSA! (¡O A CAUSA! ME DA LO MISMO).

LE PEDÍ A LA REVISTA QUE UNA VEZ MÁS SE COMPLICARA EN EL ASUNTO CONVIRTIENDOLA DE ESTA FORMA EN CÓMPLICE DE OTRO “DELITO” (¡LO HACE LA “PRENSA SERIA”! ¿CÓMO NO LO VA A PODER HACER UN “PICHI” (PERO DE CATEGORIA; ¡NO CUALQUIER PICHI!) COMO YO?

TODA ESTA SANATA ES PARA JUSTIFICAR QUE REPRODUCIMOS DESCARADAMENTE (YA NO SE CUANTOS VECES FUERON VICTIMAS DE NUESTROS AFANOS) ESTA “PROCLAMA” DEL COMPAÑERO MANUK PUBLICADA EN SU BLOG “anarkoperonismo.blogspot.com”

¡OJO! LO HACEMOS POR EL BIEN DE LA HISTORIA (Y DE LA MEMORIA) Y EN CONTRA DE LA “PATRIA CAMPERA” (¡Y LOS BUROCRATAS DESDE YA!)

Pedro del Arrabal


miércoles 25 de febrero de 2009

LA BUROCRACIA NO DISCRIMINA

burocracia“Cómo ya hemos analizado alguna vez en este humilde medio, existe una falsa creencia popular y es que la burocracia resulta propiedad exclusiva del justicialismo y sus organizaciones afines (por ejemplo, la CGT). Claro, es difícil discutir esto cuando ponemos ejemplos como Rodolfo Daer; Luis Barrionuevo o el viejo y querido Don Armando Cavallieri (quien según cuentan las leyendas, es propietario de una isla por el Caribe). Amén de lo bien o mal que puedan tener a sus representados -dicen que el sindicato de gastronómicos es muy generoso para con aquellos pocos privilegiados que trabajan en blanco- nos cuesta discutir que estos dirigentes escapen a la definición de “burócratas”. Más se complica cuando apelamos a personajes históricos como “el lobo” Vandor.

Pero alcanza con ver cómo operaban los gerentes revolucionarios del Partido Comunista Argentino entre el 30 y el 80 para comprobar que las prácticas burocráticas no fueron inventadas el 17 de Octubre de 1945. Y yendo a un fenómeno más reciente, el trotskismo combativo que desciende del Morenismo y sus sucedáneos hoy en día funciona como una estructura burocrática que parasita el presupuesto de la Universidad de Buenos Aires. Cualquiera que haya estudiado en la UBA desde el 2000 para acá sabrá comprenderme y hasta tal vez me dé la razón.

Un caso singular es el de la Central de Trabajadores Argentinos (CTA para los amigos). Esta central se conformó en el año 1991 a partir de una escisión de la CGT (Confederación General del Trabajo); planteando fuertes críticas al modelo neoliberal impulsado por Carlos Saúl Ménem y condenando las prácticas burocráticas y seguidistas de la CGT (La CGT oficial, claro, y no el MTA combativo que también se creó en esos mismos años). Cuando se conformó la nueva central, fue elegido como Secretario General el dirigente de ATE Víctor De Gennaro, y se mantuvo en ese cargo durante 15 años, oportunidad que aprovechó para apoyar la fórmula de continuismo neo-liberal encabezada por De La Rúa y Chacho Álvarez en el año `99.

Además de los sindicatos de trabajadores alternativos (como la Asociación Judicial Bonaerense que actualmente apoya el armado de Duhalde en Pcia. de Bs. As.) esta central obrera tiene la particularidad posmoderna de estar conformada por organizaciones de carácter extra-laboral, por ejemplo organizaciones de jubilados; de desempleados y de campesinos sin tierra. Un ejemplo es la Federación Tierra y Vivienda que conduce el oficialista Luis D´Elía, o la Federación Tierra y Vivienda disidente que rompió con la conducción oficialista para apoyar también el armado de Eduardo Duhalde de cara a las legislativas de Octubre.

Entre las más significativas de estas organizaciones ajenas al mundo laboral que componen la CTA se encuentra la Federación Agraria Argentina (de ahora en más FAA) que tiene una historia que antecede a la misma CTA y que se origina allá por principios del siglo XX con el Grito de Alcorta. Esta organización surgió como oposición a la elitista Sociedad Rural Argentina y sus dirigentes no tuvieron ningún prurito en formar corporación con su enemiga histórica durante el conflicto agropecuario del año 2008. De más está decir que en esta singular UTE (Unión Transitoria de Explotadores) los que salieron beneficiados por sobre todo fueron los miembros de la Sociedad Rural Argentina, mientras que los representados por la FAA no sólo no ganaron nada sino que además terminaron en una situación más desventajosa que antes del conflicto.

Claro, nos referimos a las bases y los representados, porque las dirigencias burocráticas nunca pierden. Y así como algunos dirigentes sindicales en los ´90 sobrevivían al desarme de la economía productiva administrando la caja de las obras sociales; los dirigentes de la ex-combativa Federación Agraria Argentina pasaron el trago amargo del neoliberalismo repartiéndose la suculenta caja de la expedición de Cartas de Porte. Este negoción que según estimaciones oficiales brindaba la suma nada despreciable de $200 millones anuales, le permitió a sus dirigentes seguir dándose la gran vida durante años y viajando a congresos de izquierdismo universal mientras los representados se veían sumidos en las peores consecuencias del cambio poco competitivo para la exportación.

Es bueno que alguien se decida a terminar con los negocios de todos estos burócratas, ¿No? Aunque hay que tener en cuenta que si alguien se decide a hacerlo, se va a ganar la enemistad incondicional de los mismos, y tiene que prepararse para un año electoral muy difícil porque los burócratas son muy rencorosos con sus enemigos.

(Para vos enana: ¿Querías cumbia? Tomá)”

ManuK