POLITICA II: JUSTICIA MANIPULADA Y PERIODISMO DE “GUERRA” Vs. PERIODISMO “MILITANTE”

18 abril 2017

C.AB.A., Argentina, UNSUR-CELAC, EL EMILIO, Política Nacional, de nuestra redacción

SEGUNDA PARTE

PERIODISMO DE “GUERRA” Vs. PERIODISMO “MILITANTE”

Por Victor Leopoldo Martinez   

La manipulación de la Justicia por parte del poder mediático, si bien es cierto ya existía desde tiempos inmemoriales, se hizo más evidente en relación a su máximo exponente -Magnetto y el grupo Clarín- luego que este lograra el control de Papel Prensa conseguido gracias a la última dictadura a través de su característico manejo mafioso y como retribución de los militares por los favores recibidos de parte de la “señora Noble” y Magnetto quienes vendieron la imagen de una dictadura “derecha y humana”.

TITULARES DE CLARIN 4 (2)

A esto le siguió el trabajo desestabilizador sobre el gobierno de Alfonsín que no se avino a ninguna de sus demandas. Entonces y desde las sombras Magnetto recurrió a los “cara pintadas” para sus intentos desestabilizadores. No dejó de lado los golpes de mercado (con Marcelo Bonelli como operador estrella) situaciones que fueron minando la estructura económica y la confianza pública en el primer gobierno democrático que siguió a aquella sangrienta dictadura.

La frutilla del postre Magnetto la consiguió operando sobre Menem a quien logró sacarle -vía privatización- Radio Mitre, Canal 13, la instalación de TN y el comienzo de la monopolización del servicio de TV por cable (Cable Visión y Multicanal) prácticamente en todo el país. Todo venía bien ya que la cuestión comunicacional se regía con la ley de radiodifusión impuesta por la última dictadura. Hasta con Néstor Kirchner había “acordado” algo.   Pero… a Magnetto se le pudre todo cuando el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner en el año 2010 decide reemplazar aquella norma por la nueva ley de Comunicación Audio Visual N° 26.522. Cuatro artículos de la Ley (41, 45, 48 y 161) le frustraban a la mafia de Clarín los jugosos negocios que la monopolización de medios le venían redituando hasta ese momento (incluido el mayor de ellos –las trasmisiones de futbol- que el gobierno kirchnerista se lo termina de arruinar con “futbol para todos”). Una justicia “disciplinada” previamente daba curso a las sucesivas medidas cautelares que el grupo fue presentando hasta el 2015 infringiendo todo tipo de normativa con total impunidad ya que el control de la opinión pública y la justicia por parte del grupo era  -y es- un hecho.

La guerra se declaró y es abierta. Hasta el columnista de Clarín Julio Blanck reconoció públicamente que su medio –Clarin, con él como protagonista- practicó “periodismo de guerra” y aclaró “donde nosotros ganamos porque salimos vivos” (leyó bien PERIODISMO DE GUERRA, no periodismo).

Obviamente que visto este descarnado cuadro de situación, la opinión pública “controlada” tenía –y tiene- una sola lectura de la realidad y la venden los medios hegemónicos.

Y la guerra continúa hasta nuestros días, pero con otras características ya que el cambio de gobierno produjo muchísimas novedades, todas relacionadas con esa impensada desnudez en materia de ideas e iniciativas que comenzó a mostrar la clase política argentina y cierta dirigencia gremial vuelta en “empresaria” desde la aparición del menemismo.      

El vacío de ideas y propuestas –o contra propuestas- políticas tanto en la 1ra como en la 2day 3ra línea del “oficialismo” (incluidos sus legisladores nacionales), como en los que dicen ser “oposición” (todos refugiados en el parlamento y no pocos de ellos negociando su permanencia en la banca en un año electoral; aunque sea cambiando la “base de operaciones”), está resultando exasperante.

Esto hizo que de un tiempo a esta parte, periodistas de conocidos medios, oficialistas (Clarín, TN, Canal 13, Radio Mitre, Grupo América y Canal 26) con Van der Kooy, Blanck, Bonelli, Morales Sola, Castro, Lanata, y algunos peldaños más abajo Longobardi, Fantino, Majul, Del Moro y un tal super mediocre Vilouta por un lado;

PERIODISMO SICARIO

ÉRIODISMO MILITANTE

y opositores (Pag/12, C5N, Radio 10, AM 750, dejo afuera al híbrido CN23) con Victor Hugo Morales, Gustavo “gato” Silvestre, Navarro como “estrellas” y Aliverti, Cerruti secundándolos -y siguen los nombres-, por el otro, se volvieran todos “militantes” con aspiraciones de conductores políticos.

Este calificativo usado en primera instancia por los sicarios practicante de un “periodismo de guerra” alimentador del anti kirchnerismo –los de “Magnetto” con sus repetidoras del interior del país y que los hay en cantidad-, para descalificar estigmatizadoramente a los que hacían programas “kirchnerista (678, DDD, TVR) en la era “Cristinista”, en general bastantes mediocres  en ambos bandos en relación a la función profesional de un periodista,  hoy actúan como “estrellas sabelotodo” en materia política asumiendo el papel dejado vacante por los políticos. Triste realidad de una política nacional distorsionada.

Todos “operan”; algunos para poderosos intereses económicos (los hoy “periodistas oficialistas”), otros reemplazando la inmovilidad de los políticos “opositores”. 

Los primeros vienen con su tarea “esmeriladora” contra el gobierno anterior desde que comenzó la guerra declarada por Magnetto en Marzo del 2008; actualmente continúan estigmatizando  la letra “K” como antes lo hicieron con la “P” en una tarea de demonización de las supuestas “corruptas gestiones gubernamentales populistas”. Los mayores corrompedores de la conciencia social que debe reinar en la ciudadanía, hablan de corrupciones ajenas.

TITULARES DE CLARIN 5

Los segundos, ubicados en un imaginario  pedestal cuasi filantrópico donde están subidos desde el 10 de diciembre de 2015, bajan línea a la población  asumiendo el rol de conductores políticos. Estos últimos construyen a diario “relatos políticos” cuyo grado de verdad es innegable ya que los datos son extraídos de una caótica realidad surgida de esa tenebrosa mezcla de ineptitud, corrupción y burdos negociados que lleva adelante el actual gobierno nacional Macrista. Hasta ahí todo estaría bien y se acomodaría perfectamente a un rol de periodismo si se quiere “humanitario” ya que desde los medios hegemonizados se esconde la realidad mientras inventan otra. La cuestión se torna confusa cuando a continuación estos periodistas “opositores” vuelcan en forma de interpelación cuestionadora sus visiones y expresiones de deseos personales con demandas de acciones filo trotskistas a dirigentes gremiales, políticos y a la sociedad en general asumiendo el rol de “señaladores del correcto camino político en materia de decisiones táctico-estrategicas”; y llevan adelante la tarea con apoyo logístico de sabihondos y petardistas dirigentes izquierdistas ubicados a la izquierda de la izquierda tradicional (Y… ¡se hace difícil explicarlo!) como Mirian Bregman, Del Caño y hasta el propio Pitrola como recurrentes estrellas invitadas quienes nunca evitan sacar a relucir su antiperonismo antikirchnerista denostando a la dirigencia política y gremial que comulga con ese “palo”. 

Planteado esto, el cuadro de situación presenta a una población en total estado de indefensión, que se encuentra entre dos fuegos mediáticos enfrentados en una guerra política que destila violencia verbal por todos los medios comunicacionales existentes y donde los daños colaterales los padecen los de siempre, los más desprotegidos; porque en toda “movida” política los que ponen el cuerpo para enfrentar las represiones son los “movilizados”. Históricamente el pueblo siempre supo y sabe cuándo debe ganar la calle. El 17 de octubre de 1945 y el 19 y 20 de diciembre de 2001 son las pruebas más contundentes e inobjetables. Se moviliza generalmente sin conductores y con objetivos claro.  

Como ayer, lo grave radica en la pasividad de la clase política que sigue eludiendo su responsabilidad y se dejó arrebatar por ambos periodismos “Militantes” (uno fijando agenda de “acción” gubernativa –el oficialista-, el otro fijando agenda de reacción opositora) toda iniciativa política.

Dada esta situación resulta objetivamente claro que el periodismo político que ejercen los medios opositores a la actual gestión de gobierno nacional es el único al que se puede acudir como para conocer en partes la realidad, ya que los que hoy operan de manera oficialista son mucho más dañinos y perjudiciales para la sociedad por su bastardismo y ser  funcionales a los intereses de la mafia Magnettista y los grandes grupos económicos. Se trata este último de un periodismo sin otro objetivo que la defensa de los intereses empresariales. Esto es posible simplemente porque cuenta con el monopolio mediático y  el poder corruptor del dinero “compra todo”; además cuentan con impunidad para la fabricación de “carpetas extorsionadoras y disciplinantes” con las que aprietan a la justicia para que sea respetuosa de sus directivas.

Un 4to poder no solo monopolizado y mafioso sino mesiánico defensor del neoliberalismo.

Los políticos de la oposición miran y esperan los señalamientos y bajadas de línea que desde los medios el “periodismo militante” se ve obligado a  marcarles como si fueran alumnos de una escuela de formación política en un “país jardín de infante”.   

Periodismo Independiente es el del Diario Clarin


LA CULTURA Y EL PERONISMO

7 abril 2017

C.A.B.A., Argentina, UNASUR-CELAC, EL EMILIO, De nuestra redacción

raúl guzman

Victor L Martinez 2

Por Victor Leopoldo Martinez

Resulta por demás interesante incursionar en ese pasado de la historia reciente (últimos 200 años) que sigue, cuando no escondido, negado o distorsionado. En esta oportunidad rescaté una reflexión del compañero Guillermo Mac Loughlin quién se tomó el trabajo de analizar la cultura de esa argentina “bárbara”; la cultura de ese “aluvión zoológico” que por primera vez se visibilizó gracias al PERONISMO.

Por eso resulta bueno refrescar al lector qué se entiende por cultura, cómo y desde donde se la entiende como fenómeno propio, natural, que establece identidad.

Según Velkley: «El término “cultura”, que originalmente significaba la cultivación del alma o la mente, adquiere la mayoría de sus posteriores significados en los escritos de los pensadores alemanes del siglo XVIII, quienes en varios niveles desarrollaron la crítica de Rousseau al liberalismo moderno y la Ilustración (a continuación nos detendremos en esta etapa: las de la “ilustración”). Además, un contraste  entre “cultura” y “civilización” está usualmente implícito por estos autores, aun cuando no lo expresen así ¿Le suena conocido esto? ¿Se acuerda de la concepción “Civilización o Barbarie”?

MOLINA CAMPO

Pero detengamos en esta cuestión de la “ilustración” ya que estamos padeciendo desde hace años esa plaga de “ilustrado” funcionales a las clases dominantes vernáculas, formados casualmente en el siglo XIX con manuales de los colonizadores, pero que sus hijos putativos siguen operando con categorizaciones similares hasta el día de hoy y no pocos políticos tomando sus valores como referencia. Sin ir muy lejos, el despiadado ataque al gusto por “chori” de los “negros de mierda que son arreados en movilizaciones”, muy similar al recordado usan los parquet de sus casas para hacer fuego” de finales de los “40” y comienzo de los “50” del siglo pasado, son  muestras contundentes usadas actualmente hasta por el propio Presidente Macri. Otro ejemplo bien lo es la eterna legisladora Carrio quien hasta llegó a decir en algún momento de manera burda y peyorativa (con el perverso fin de sumar votos): “A mí me encantaría comer un choripán con las patas sobre la mesa”; una acabado ejemplo de la distorsionada visión que tienen no pocos argentinos de lo que la “cultura” dio en llamar “El aluvión Zoológico”. Como si el pobre, el laburante, el de abajo argentino, fuera tan “bruto” y “bandido” para comer con los pies sobre la mesa, algo que esta gorda y mediocre  legisladora sacó de los western yanquis y estúpidamente traspoló.  

Pero sigamos.

Thompson sostenía que: «… a partir de la Ilustración  es cuando surge otra de las clásicas oposiciones en que se involucra a la cultura, esta vez, como sinónimo de la civilización. Esta palabra aparece por primera vez en la lengua francesa del siglo XVIII, y con ella se significaba la refinación de las costumbres. Civilización es un término relacionado con la idea de progreso. Según esto, la civilización es un estado de la Humanidad en el cual la ignorancia ha sido abatida y las costumbres y relaciones sociales se hallan en su más elevada expresión. La civilización no es un proceso terminado, es constante, e implica el perfeccionamiento progresivo de las leyes, las formas de gobierno, el conocimiento. Como la cultura, también es un proceso universal que incluye a todos los pueblos, incluso a los más atrasados en la línea de la evolución social. Desde luego, los parámetros con los que se medía si una sociedad era más civilizada o más salvaje eran los de su propia sociedad (obviamente las europeas). En los albores del siglo XIX, ambos términos, cultura y civilización eran empleados casi de modo indistinto, sobre todo en francés e inglés.» Sin quitar valor alguno a estas consideraciones, acá podemos detenernos por un instante para analizar ciertos aspectos relacionados con los tiempos históricos y esa supuesta “evolución”.

Lo descrito por  Thompson tiene su matriz en la Revolución Industrial (1779-1860) y su “mayor expresión” en materia cultural en la “Le Belle Epoque” (1870-1914. Nuestros oligarcas iban a Paris a tirar manteca al techo y llevaban la vaca atada en los barcos para que sus “nenes tomaran leche fresca”, costumbre que luego se continuó practicando en la primera parte de la década infame). Pero esta historia tuvo  un colofón trágico: “La guerra de 14” (Primera Guerra Mundial). Traducido al criollo esa “culta civilización”  despertó en los gobiernos y pueblos europeos de la época ese mal llamado “codicia” ya que dicha disputa en el fondo estuvo  vinculada pura y exclusivamente al control colonial de los territorios de ultramar. Asociando ambas cuestiones  no resulta casual la codicia que acompaña a nuestra oligarquía desde el siglo XIX.  

Volviendo a la cuestión central de este artículo, según otros autores,  «la palabra “cultura” en la antropología americana está referida a la evolucionada capacidad humana de clasificar y representar las experiencias con símbolos y actuar de forma imaginativa y creativa; o bien las distintas maneras en que la gente vive en diferentes partes del mundo, clasificando y representando sus experiencias y actuando creativamente.»

Arte carpani

Pero es un antropólogo peronista (que venía del marxismo y que nunca renegó de él por ser otra víctima de esa deformada ilustración)  -Rodolfo Kusch- es quién, según mí muy modesto entender, introduce la base  histórica del fenómeno y es el que mejor define esta cuestión:

«Un individuo que pasa a ser personaje histórico se hunde en la inconsciencia social, se aleja del presente para reintegrase al semiolvido de los archivos. Por eso la historia es en primer término una sumisión inconfesa del presente inteligente al demonismo original del suelo. Hacer historia es, ante todo, poner en juego la verdad del presente.»

Ahora sí los dejo en la grata compañía del compañero Mac Loughlin para entender nuestro peronismo como fenómeno cultural:

PONCHOS CATAMARQUEÑOS

“Con el peronismo  de las alpargatas la Argentina se vuelve pionera en la actividad cultural y referente de las naciones hispanoparlantes con sus revistas, libros, películas y obras musicales. La Argentina desde el lejano sur, se transforma casi sin proponérselo en una alternativa ante el nuevo imperio de origen anglosajón que surge en el hemisferio norte, una de cuyas armas es precisamente la industria cultura que desarrollaban con premura febril (televisión y cine) y total conciencia de su valor como Instrumento de penetración y consolidación de su proyecto de expansión.”

“Pero el gran acto revolucionario fue posibilitar que un reprimido y negado por la Argentina liberal-conservadora, a saber la Argentina mestiza o criolla, el cabecita negra, el componente (que es más más importante y numeroso de lo que se quiere admitir) tuviera en sus manos los instrumentos para empezar a ser actor de la historia. A través de los canales que abre el peronismo, todos estos conciudadanos afirman su presencia en el escenario político para hacer escuchar su propia historia.”

“Con los instrumentos para desarrollar su música y acompañar su voz, pinceles para mezclar sus propios colores y sobre todo, con los medios para hacer llegar ese tesoro a sus compatriotas, empezaron así a escribir la historia común.”

“Hasta aquel momento, hablar de cultura en la Argentina era hablar de mundos paralelos con pocos vasos comunicantes. La clase media y alta de las grandes ciudades de la pampa húmeda (quienes fijaban los parámetros para establecer qué era lo “culto” y qué  “bárbaro”) veneraba e imitaba solamente la cultura universal, o mejor dicho la así consagrada por Francia e Inglaterra (No por casualidad tanto para Churchill como para la Tatcher el enemigo del mundo –o sea ellos- tiene nombre y apellido: Juan Domingo Perón). El folclore, en sus distintas variantes, era solo “cosa de negros y borrachos”. Estos últimos son esa parte de la Argentina bárbara que fingen ignorar porque es diferente a la “civilización a la que aspiran. Apenas si aceptan el tango, exótico producto de los bajos fondos, simplemente porque París y otra capitales del mundo lo han santificado con su aprobación.” (*)

(*) “Del aluvión zoológico a la derrota y la recuperación” (Apuntes peronistas para el debate nacional – 2004)


CARTA ABIERTA A LA IGNORANCIA DE UN TAL “CLAUDIO AVRUJ”.

27 marzo 2017

C.A.B.A., Argentina, UNASUR-CELAC, EL EMILIO, Derechos Humanos, de nuestra redacción.

LA IGNORANCIA Y/O PERVERSIÓN DE LOS FUNCIONARIOS “MACRISTAS” NO QUIEREN ABANDONAR LA “PASARELA MEDIÁTICA” DONDE A DIARIO SE EXHIBEN.

Captura de pantalla 2017-03-27 a la(s) 12.47.06

Otra hilacha del “mejor equipo” (en chiquito por insignificante) que acompaña al ignorante pero no por eso menos perverso presidente que hoy desgraciadamente tiene nuestra patria, salió a pasearse una vez más por la pasarela mediática.

Si bien es cierto que los funcionarios de gobierno “PRO” no dejan un día sus bocas cerradas para evitar que el sayo del refrán que dice: “Es preferible mantener la boca cerrada y pasar por tonto a tener que abrirla y que se descubra que realmente lo eres.” les caiga, cuando los ignorantes se vuelven perverso en todas y cada una de las palabras que utilizan, se tornan no solo peligrosamente sádicos sino que, haciendo gala de una marcada soberbia y alto grado de impunidad, muestran una brutal inmoralidad en materia de conducta política. Tampoco podría ser de otra manera cuando de ignorancia se trata.

En esta ocasión y según lo que pude leer en el Reporte Nacional que distribuye la agencia oficial TELAM el 25 de marzo, que transcribe opiniones del Secretario de Derechos Humanos de la Nación Claudio Avruj, la cuestión Derechos Humanos para este lastimoso funcionario (me niego a llamarlo “Sr” por sus irrespetuosos conceptos y pensamiento verbalizado) es una simple cuestión de “números” y “académicas apreciaciones”.

¡Una barbaridad por donde se lo quiera analizar! Para Ud. son estas líneas.

Sus claras intenciones “políticas”, que prefiero atribuírselas a su marcada ignorancia y no a una beta de perversión humana, y que a continuación voy a señalar no hacen otra cosa que denunciar la ideología –que naturalmente es política- del sector que Ud. representa.

En materia política las justificaciones “PRO”, y en particular la justificación del ultimo genocidio realizada por Ud. resultan tan perversa como enrevesada. En términos de inmoralidad su explicación está en consonancia por ejemplo con los dichos y acciones de otra colega suya, Laura Alonso, de la Oficina Anticorrupción quien cree que su función es indicar y asesorar a los “corruptos funcionarios de guante blanco” sobre cómo se comenten dichos actos “sin que se note mucho”. Obviamente lo suyo es mucho mas grave por cuestión temática.

Dijo Ud.: “Los argentinos no hemos procesado todo lo que pasó en la dictadura, porque la política metió la cola”

Como simple ciudadano no voy a intentar darle una clase sobre el tema DD.HH. porque es Ud. el funcionario del área y porque no tengo propensión al gasto inútil de energía. Ahora bien, puedo sugerir a los miembro de la coalición gobernante que alguien de “CAMBIEMOS” le acerque a Ud. alguna mínima idea del significado de “política” (Me resulta difícil imaginar que todos los de la UCR sean – más allá de oportunistas- tan ignorantes).

Para ellos, y de paso para Ud., vayan estas apreciaciones. Sepa Ud. que:

  • La intensión de los “civiles oligárquicos” de usar a las FF.AA. de manera profiláctica para sus perversos fines fue por una decisión política del codicioso sector civil. Esa decisión desembocó en el 24 de marzo de 1976.
  • El “Golpe de Estado” –como todos los anteriores- fue producto de una decisión política.
  • La decisión de la cúpula de esas FF.AA. de usar el terrorismo desde las sombras y con la impunidad que da el control del Estado fue una decisión política tomada por unos criminales que  asaltaron el poder institucional de la república, azuzados por “civiles inescrupulosos y codiciosos” .
  • La sacada de circulación de la Constitución Nacional y la intervención de los tres poderes del Estado desde 1976 a 1983 fue por decisión política.
  • La bárbara metodología de la desaparición física de ciudadanos que no pensaban y/o se oponían al saqueo nacional y a la hambruna a la que era sometido el pueblo argentino por parte de la oligarquía surgió por decisión política.
  • El atroz endeudamiento externo que dio comienzo a la primera timba financiera local iniciada por Martínez de Hoz para beneficio del poder económico concentrado vernáculo fue por decisión política.
  • La estatización de las deudas “privadas” por parte del delincuente Domingo Cavallo cuando fue director del Banco Central en la Dictaduraproblema que hasta el día de hoy seguimos arrastrando- fue por decisión política, no por una cuestión “técnica”, viejo y pueril argumento que hasta hoy siguen usando, ahora con el nombre de “pesada herencia” (A Perón lo tildaron de tirano y ladrón para que Prebish pudiera poner en practica el retorno al coloniaje).
  • Nada es apolítico porque hasta el “apoliticismo” forma parte de otro modo de hacer política; “casualmente” coincidente con el que busca instalar en la sociedad su gobierno; el actual gobierno de CEOS-PRO que reduce las cuestiones del Estado a una simple administración “numérica” de las riquezas que genera la Nación. ¡Claro está… Sin aclarar en beneficio de quién, algo que en solo 16 meses quedó develado que tampoco es nuevo por ser archiconocidos sus destinatarios!!! Como ayer, esto también surgió y surge de decisiones políticas.
  • El engaño utilizado por Macri para engrupir a la gente en la campaña electoral y con lo cual logró encaramarse en el poder del Estado fue por elección de un artilugio político (y ya poco importa que un mediocre oportunista ecuatoriano como Duran Barba se lo haya sugerido y diseñado).
  • Repetir el mismo camino elegido por “los civiles” que acompañaron a aquella dictadura por parte del gobierno PRO (y focalizo el parangón por una cuestión temática) fue y es una decisión por identificación política.

Entonces si Ud. secretario de Estado no lee esta carta, que alguien de CAMBIEMOS le informe que la política no es una rastrera (en todo caso deje eso para la politiquería) que se anda ofreciendo para asuntos que no le corresponde por un puñado de $ o u$s. De suponer que esto fuese así, Ud. pasaría a ser un desagradecido para con la política ya que a ella le debe esa (equivocada pero coherente) decisión con que su mediocre presidente –lamentable y desgraciadamente para nosotros- lo premió.

Lo que ya no resulta llamativo es el lenguaje al que recurren personajes como Ud. a la hora de emitir un juicio de valor. Según se desprende de sus dichos, parecería que para Ud., el Proceso de Reorganización Nacional no terminó de “procesar (=instalar)” sobre la sociedad la ideología que daba sustento y justificación a su perverso accionar. Y lo deja muy claro cuando sostiene que se comenzaran a revisar los contenidos educativos de la historia reciente”.

Pero además veamos:

¿Cómo explica Ud. eso que “tenemos que entender que en democracia, los derechos humanos son para todos” cuando las políticas que su propio gobierno viene implementando tiene un dirección benefactora muy clara y definida: los sectores más ricos; que esas mismas políticas atropellan y van en detrimento casualmente de los derecho humanos más elementales del resto de los argentinos; que esos argentinos tienen derecho a gozar de una vida mínimamente digna y su gobierno los avasalla? ¿Por qué sigue detenida y siendo maltratada la Sra. Milagro Salas en Jujuy? ¿Qué hizo y hace Ud. al respecto?

Los derechos humanos ¿son solamente “derechos técnicamente humanos” y no políticos cuando defienden y respetan los intereses y la codicia de la oligarquía agro ganadera-industrial y financiera vernácula? ¿Los intereses y derechos de la Patria son solamente los intereses y derechos de ese sector social?

¿Adonde estuvo y está el respeto por el derecho humano y ciudadano de cumplir con las leyes fiscales, algo jamás cumplido por casi la totalidad de los miembros del gabinete PRO, evasores compulsivos con el presidente Macri a la cabeza, que sacaron y sacan sus espurias ganancias a gozar en paraísos fiscales? Ese daño social ¿no es atentar contra el derecho humano del resto de la sociedad que siempre cumplió con sus deberes fiscales? Los “ricos” al optar por la “transgresión a la legalidad fiscal” ¿lo hacen porque el “evadir impuestos” es un “derecho humano” solo reservado para las clases privilegiadas ya que cuentan con el poder corruptor que da el dinero? (“Yo tengo mis ganancias afuera del país para que no me las coman los impuestos. Y es lógico que así sea.” Melconian) ?

Entonces.. ¿cómo es eso de que los DD.HH. en democracia son para todos?       

Nadie puede negar su afirmación que “los 30 mil desaparecidos fue una construcción de una búsqueda de verdad y justicia” ; pero no en el sentido que Ud. pretenden darle para restringir la cuestión “Avasallamiento de los Derechos Humanos hecho genocidio” a una cuestión “numérica” usando para fundamentar su ilógica deducción la versión escrita de la CONADEP “NUNCA MÁS que marca 8500 personas”.

Valgan las siguientes aclaraciones:

a) Que se trató de una perversa construcción nadie a esta altura de nuestra historia tiene alguna duda; una perversa y criminal construcción política donde la vida humana no tenía valor alguno (“…los que están detenidos sin procesos”… “El desaparecido… como desaparecido es una incógnita” “Un desaparecido no tiene entidad, no está” –J.R. Videla ; presidente de facto-) y se ejecutaba para poder llevar adelante –sin oposición alguna- las políticas económicas que beneficiaban a los poderosos sectores económicos nacionales y transnacionales.

b) La cuestión numérica sobre la cantidad de desaparecidos nunca será resuelta por “académico” alguno porque no se trató ni se trata de números sino del grado y nivel de amoralidad que envuelve a la decisión política que permitió y permite llevar adelante un genocidio (Aniquilación o exterminio sistemático y deliberado de un grupo social por motivos raciales, políticos o religiosos.); sean 3, 30, 300, 3.000 0 30.000 sus víctimas.    

c) Pero si Ud. persiste en dejar de lado su ignorancia para dar paso a su perversión en la pasarela de las idioteces, sería importante que sepa que a los costados de dicha pasarela están los documentos desclasificados por el propio gobierno de los EE.UU. donde aquellos “maestros de nuestros militares en la Escuelas de las Américas con asiento en Panamá (¡Oh! ¡Que casualidad! ¡La de los “Paper” del presidente Macri y su “equipo de lujo”!) y socios en no pocos “negocios”, sacaron a la luz los informes enviados por el propio “Ejercito de ocupación” comandado por Videla- Massera- Agosti, donde admiten que entre 1975 y mediados de 1978 habían asesinado o desaparecido a 22 mil personas.

d) “El número, siempre en estas situaciones tan trágicas, lo pone la víctima, porque el victimario no te los va a dar”. Tamaño desvarío perogrullano solo admite una aclaración: Pedirle a los victimarios que reconozcan sus crímenes en números y forma de asesinato es tan estúpido como pedirle al Presidente Macri que reconozca y blanquee todos los espurios y enriquecedores negocios que él y su familia vienen haciendo con el Estado Nacional incluso con aquella dictadura desde su perversa instalación en 1976; y hasta el día de hoy. ¿Con quien tenía deuda el “correo argentino macrista” que su presidente se auto condonó?

Sería interesantísimo para la comunidad Judía Argentina que Ud., Claudio Avruj, ex director ejecutivo de la DAIA, blanqueara su postura en materia de DD.HH. respondiendo a si se animaría a utilizar el mismo criterio utilizado en esta oportunidad -coincidente con varios autores nazi-fascistas- a la hora de evaluar el holocausto judío y humano llevado adelante por el Nazismo. Dichos escritores también sostienen que no fueron 6 millones los seres humanos maltratados cuando no exterminados en campos de concentración sino que fueron muchos menos, y que ese número de 6 millones fue un invento de los ganadores de aquella atroz guerra. ¿Podría sostener públicamente esta versión referida al holocausto Nazi, muy similar a la suya cuando trata de minimizar el daño humano producido por la última dictadura?  

Lamentable funcionario Avruj, lo suyo quedará en la historia argentina como otra de las tantas burradas lanzadas al aire por UNO MÁS de los integrantes del “lujoso equipo” de un presidente –MACRI- cuya gestión estuvo signada por la perversión y los mensajes esquizofrénico.

Victor Leopoldo Martinez

Director

Revista Digital

EL EMILIO


«DONDE HAY POCA JUSTICIA ES PELIGROSO TENER RAZÓN.» (A propósito del día de la Memoria)

24 marzo 2017

C.A.B.A., Argentina, UNASUR-CELAC, EL EMILIO, En el día de la memoria  por la verdad y la justicia.

Victor L Martinez 2

Por Victor Leopoldo Martinez

Hoy se conmemora el día de la memoria, por la verdad y la justicia.

La frase del título -de Francisco de Quevedo- sintetiza todo lo relacionado en materia de Derechos Humanos no solo con lo que vivió nuestro país a partir de la última dictadura militar sino con lo vivido anteriormente y fundamentalmente con lo que se vive hoy en Argentina.

El papel que jugó –y juega- el poder judicial –o mejor dicho muchos de sus integrantes- entre ellos supremas cortes provinciales, la nacional, no pocos camaristas, algunos jueces y fiscales todos ellos con aprobación política Senatorial, dejaron –y dejan- muchas evidencias de su parcial y perverso modo de entender lo que es “Justicia”. Sus varas varían según quien sea el afectado o beneficiado por sus veredictos, sentencias o “cajoneos”. De esto último se alimenta la impunidad de los poderosos.

EL DERECHO ES PARA LOS PODEROSOS

Pero nada es nuevo. Trasímaco de Calcedonia (Bósforo) sostenía hace ya 2400 año, que lo “justo (el cumplimiento de las leyes) es en realidad una imposición de los gobernantes en vista de su propia conveniencia”. Consideraba que: “ésta (la justicia) es el medio del que se vale el que manda (gobernante de hecho o de facto que para nuestro caso claramente fueron las oligarquías a las que se le sumaron las “empresas” periodísticas) para obtener provecho del que obedece”. O sea “Lo justo no es otra cosa que lo que conviene al más fuerte”.

Trasladado a nuestra corta historia como Nación, los Códigos, tanto el Penal diseñado por Carlos Tejedor en 1864 bajo la presidencia del fabricador de historias –Mitre-, como el Civil Argentino, de neto corte liberal redactado por Dalmasio Vélez Sarsfield y aprobado por el Congreso Nacional a Libro Cerrado el 25 de septiembre de 1869, (Presidía el país Domingo Faustino Sarmiento y se desarrollaba en la región la Guerra de la Triple Infamia contra la hermana República del Paraguay), siempre fueron funcionales a la Constitución de 1853, y su manipulación orientada a cuidar y preservar los intereses de la casta oligárquico-gobernante cuyo cabeza ejecutora fue casualmente Bartolomé Mitre.

“Fraguada (la Constitución del “53”) para servir los intereses de un partido dentro del país, llenó la misión a que se la destinaba: fue antecedente y la justificación del accionar político de nuestras oligarquías y gobernantes, o sea el partido de la «Civilización». No se trataba de hacernos, en cualquier forma, dueños de nuestro destino, sino de someternos. No de ser heroicos sino para que algunos se hicieran ricos. No de ser una gran Nación sino una simple colonia próspera; de copiar la cultura ajena; de fundar muchas escuelas primarias donde se enseñaba precisamente que había que recurrir a ese «expediente» para suplir nuestra incapacidad; y universidades donde se profesara como dogma que el capital es intangible y que el Estado (sobre todo el argentino) es mal administrador. Sus próceres lucían levita y representaban la «civilización» frente a la «barbarie» del caudillo que portaba lanza y defendía a los pobres .” (Ernesto Palacios: “La historia falsificada”)

DECAPITACIÓN DE PRISIONEROS PARAG.

Evidentemente para nuestra oligarquía el tema de los “Derechos Humanos” siempre tuvo propietarios; simplemente porque los únicos derechos los tenía y tiene la “civilización”.

Del interior profundo de la Patria –incluida Catamarca- sacaban la “carne de cañón” que engrillados llevaban a pelear obligadamente contra los hermanos paraguayos en aquella miserable guerra. Con atropellos a los DD.HH. de los más débiles, de los de abajo, los del pueblo, la “chusma” de Sarmiento, comienza nuestra cruenta historia que ni la heroica resistencia de Felipe Varela pudo detener. Para eso Mitre inventó un “demonio”: Francisco Solano López, como antes había demonizado a Rosas.

DERECHOS POLÍTICOS CONCULCADOS

El liberalismo Mitrista se valió del “voto calificado” para todas sus operaciones económico-políticas hasta 1912. Antes que apareciera la Ley Sáenz Peña el derecho político de la “chusma” masculina a elegir gobernante no existía; ni que hablar de la femenina. La mujer tuvo vedada su opinión política hasta que el peronismo instauró el voto femenino en 1947 a instancia de María Eva Duarte de Perón.

Oligarquía y anti patria para quienes el fin justifica los medios de un lado, heroico pueblo peleando por sus derechos del otro.

El asesinato de Enzo Bordabehere en el propio recinto del Senado de la Nación es uno de los más tristes y vergonzosos ejemplos.

BOMBARDEO 1

BOMBARDEO 2

DERECHOS OBREROS CONCULCADOS

16 de Junio de 1955; las oscuras fuerzas oligárquicas pretenden asesinar a J. D. Perón- y para eso bombardean Plaza de Mayo con un saldo de 400 muertos y miles de heridos, todos civiles inocentes. Ninguno de los responsables de tamaña barbarie pagó por aquella atrocidad.

“Sepan Ustedes que la Revolución Libertadora se hizo en este país para que el hijo del barrendero, muera barrendero” Arturo Rial (Contralmirante de la “Libertadora”)

La revolución libertadora no solo conculca derechos constitucionalmente adquiridos por los trabajadores (1949), sino el derecho a la libre expresión, a la defensa de ideas, proscribe al peronismo y pena con cárcel al que mencione la palabra Perón. Así como con la demonización de Rosas y López se demonizaban los derechos de la “chusma” en el pasado, con Perón y el peronismo se demonizaban los derechos de la clase trabajadora en el siglo XX.

REPRESIÓN EN LOS 60

La resistencia peronista tuvo sus héroes y mártires que llamativamente nunca encuentran un lugar dentro de la actual historia sobre derechos humanos. La cárcel fue una escuela de formación oscura; oscura hasta para nuestros familiares sobre todo, que también dieron vueltas a la Plaza de Mayo; que también formaron organizaciones de familiares, quizá no tan famosas como las actuales por la procedencia social de la que nosotros proveníamos; o la procedencia del grueso de los prisioneros CONINTES. (1960)No había entre nosotros suficientes sectores medios como para darnos la trascendencia en LOS MEDIOS que después tuvieron los procesos populares… La cárcel fue una universidad para nosotros” Jorge Rulli- “Peronismo, la memoria silenciada”.

operativomilitar

DERECHOS HUMANOS ELEMENTALES CONCULCADOS

30 mil militantes sociales y políticos de los cuales el 80% fueron compañeros peronistas -entre ellos dirigentes gremiales y delegados de fabricas-, continúan desaparecidos luego del accionar genocida de la última dictadura militar que asaltó el poder en marzo de 1976. “Para que este país pueda funcionar hay que matar a por lo menos 500 peronistas” (Luciano Benjamín Menéndez-Abril de 1977).

La oligarquía de siempre, para despegar de su autoría intelectual en todos aquellos asesinatos llevados adelante como “trabajo sucio” por aquella dictadura -con apoyo de la prensa cómplice beneficiadas con espurios negociados- y el aporte de intelectuales liberales de izquierda y derecha, construyó la teoría de los “2 demonios”. Y de vuelta la demonización.

Hoy el demonio tiene una letra: “k” porque en lo ideológico se parece a la “P”. Hoy, de la mano de Macri con la otra “ideología”, volvió la vieja-nueva oligarquía a conculcar todo los derechos posible y eliminar el bienestar conseguido por el pueblo aunque sea a medias en estos 12 últimos años gracias a otro gobierno popular de corte Peronista.

En nuestro país, los derechos humanos , son “derechos y humanos” (José María Muños) si respetan los intereses y la codicia de la oligarquía. La consecuencias de sus miserables gestiones de gobiernos en contra del pueblo en general y del pueblo trabajador en particular siempre deberán ser pagadas por esa “chusma” llamada pueblo, porque para ellos son los “deberes” ya que nunca tendrán ni deberán reclamar por “derecho” alguno. Así debe ser para cumplir con la historia escrita por los vencedores de Caseros Firmado: La soberbia y codiciosa Oligarquía; cipaya y Vende Patria.


LOS SUSTITUTOS FUNCIONALES DE LA CULTURA Y EL PERONISMO

22 marzo 2017

C.A.B.A., Argentina, UNASUR-CELAC, EL EMILIO, Peronismo, historia, cultura e identidad

V.L.M. 3

Aunque resulte tedioso insistir sobre el tema, creo que tiene una importancia superlativa seguir estudiando, incorporando reflexiones y pensamientos que sirvan no solo para entender el peronismo como un fenómeno cultural e histórico único, sino y fundamentalmente para comprender el porqué resulta importante para las demás fuerzas políticas surgidas en los sectores sociales medios, copias fieles de las sociedades burguesas occidentales “primermundista” en términos culturales, penetrarlo tratando de transformarlo en algo para lo que no nació.

Así pudimos ver, vivir y padecer a ese “peronismo neoliberal” ensayando en los “90” de Menem formulas reñidas con nuestra identidad donde no pocos de esos sectores medios sintieron agrado por ese “peronismo aggiornado” con el que aquel riojano quiso congraciarse culturalmente con el establishment económico nacional e internacional. Las “relaciones carnales” con el Imperio fueron el eje de aquella gestión que hizo que el pueblo argentino ponga sus glúteos (y parece que a esos sectores medios le gustaron aquellas “relaciones” ya que trajeron con su voto a un Macri para que repita la historia. Macri hasta se animó a utilizar parte de esa “liturgia” adoradora de los “símbolos” peronistas).

La contracara de lo anterior aparece en el 2007 con otro invento político de los clase media “progresistas” proveniente de la tradicional izquierda argentina –generalmente con un pasado muy dudoso pero fundamentalmente antiperonista- que con una tarea perseverante desplegada desde los medios del Estado que pasaron a controlar, penetraron culturalmente la gestión de gobierno en un nuevo intento por desvirtuar su condición popular. Lo llamaron “kirchnerismo” (independientemente del legado político de Néstor el que siempre dijo ser Peronista y en vida actuó como tal). Y tan es así que prefirieron optar por la versión “Laclau” de conformar una movida “Populista Progresista” a conformar un movimiento Nacional, POPULAR y Revolucionario, junto a la “clase trabajadora argentina”, columna vertebral del Peronismo, SENTIDO PRIMERO Y ÚLTIMO DE LA PATRIA MISMA EN TERMINOS CULTURALES. Después de la derrota electoral buscada y conseguida pasaron a la construcción del “Cristi-kirchnerismo” sin abandonar sus objetivos anteriores, y con la clara intensión de dividir el frente popular para dar continuidad cultural a esos principios que le dan sentido a su existencia de “izquierdistas; como históricamente fueron sus aspiraciones buscando estar a tono con su auto asignado rol de “vanguardia lúcida”. Nada nuevo. Con Perón en vida en el “73” ya lo habían intentado.  

En el racconto histórico que más abajo realiza el compañero Sánchez, podrá encontrar usted señor lector, explicado con meridiana claridad las razones culturales de la existencia del Peronismo como fenómeno único e irrepetible en materia de identidad política. Nosotros nunca fuimos ni “sectarios ni excluyentes”; solo pedimos un mínimo de respeto por nuestra identidad cultural y política y sumamos -o nos sumamos- a todo Movimiento Nacional y Popular que levante bien alto las tres bandera de la Nacionalidad: Soberanía Política, Independencia Económica  y Justicia Social.

Los tiempos que vienen reclaman gestos de grandeza de toda la dirigencia política vinculada al peronismo , gestos que estén a la altura de las circunstancias porque es lo que demanda la hora histórica por la que atraviesa nuestra PATRIA. El enemigo de ella esta hoy controlando todos los resorte institucionales, buscando el momento oportuno para ponerle bandera de remate. La consigna dejada por nuestro Gral. es simple y sencilla: O LOS ARGENTINOS DEL CAMPO NACIONAL Y POPULAR NOS UNIMOS, O COMO PUEBLO TERMINAMOS DOMINADOS POR EL CAPITAL Y EL IMPERIO FINANCIERO INTERNACIONAL PRODUCTO DE LAS MIOPIAS CUANDO NO LA CEGUERA Y  MEZQUINDADES SECTORIALES.

Victor Leopoldo Martinez

Perón-discurso-desde-el-balcón

“Su bisabuelo hizo patria

su abuelo fue servidor

su padre carneó una oveja

y está preso por ladrón”

Osiris Rodríguez Castillos, “Camino de los quileros”

 

 

Por Lizardo Sánchez *

“El peronismo se mostró inicialmente como expresión de las masas criollas del interior indiano, ahora urbanas, y que volvían a aparecer luego del largo silencio iniciado tras la Guerra del Paraguay. Naturalmente inconciliable con los sustitutos de la cultura y sus productos, no de vicio fue señalado como el hecho maldito del país burgués.

El peronismo, heredero de la tradición integradora del mundo español, mediante su accionar se convirtió en la mejor escuela de realismo, conciencia y cultura para quienes, provenientes de la sociedad inmigratoria, se incorporarían a la Nación a través de su participación en el mismo. En ese sentido, oficiando de puente entre ambas sociedades, fue fundante de una nueva Argentina, capaz de integrar en un cause histórico común a todos los nacidos en nuestra tierra sobre la base de una identidad.

En la posterior evolución del mismo ha ido tomando fuerza el papel desempeñado por las clases medias , particularmente desde el fin de la épica del retorno del Gral. Perón y la posterior disminución del peso “relativo” del movimiento obrero. De este modo a sido permeable a su confusión de conciencia e identidad. Esto generaría una tensión interna dentro del campo popular, debilitándolo y esterilizándolo. Debido a que hoy no existe fuera del peronismo ningún espacio político organizado y creíble, este de hecho de ha convertido en el sistema político, por lo que se refuerza la presión orientada a mantener los contenidos espurios presentes en el mismo: liberalismo, individualismo, partidocracia, electoralismo, clientelismo, localismo, a lo que se le suma la tendencia a aceptar soluciones prestadas, como el liberalismo o el progresismo.

Esta permeabilidad a criterios propios de las clase medias hace que sea alto el riesgo de introducir elementos extraños a nuestra cultura, en los intentos de superar la situación señalada en el punto anterior. Hay que tener muy presente que el peronismo no es productor de las clases medias, es la respuesta integradora que des un horizonte histórico muy anterior a mayo de 1810 se ofrece a las diferentes sociedades argentinas del siglo XX y pretendemos del siglo XXI.

Sin la memoria del pasado es imposible construir el futuro, pues nadie escapa a su propia sombra.”

 *Docente e Investigador


A PROPÓSITO DE LA SEMANA DE LA MEMORIA, POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA.

20 marzo 2017

C.A.B.A., Argentina, UNASUR-CELAC, EL EMILIO, Derechos humanos.

EVA PERÓN LE RECUERDA AL “MOMO” VENEGAS LA IMPORTANCIA QUE TIENE PARA EL PERONISMO, PARA EL JUSTICIALISMO EL DERECHO DEL PEÓN RURAL A TENER UNA VIDA LA DIGNA.

EVITA-MACRI-VENEGAS

Victor L Martinez 2

Por Victor Leopoldo Martinez

EL EMILIO como publicación total y absolutamente identificada con el ideario PERONISTA, brinda en esta semana de la memoria por los Derechos Humanos parte del pensamiento de la compañera EVITA, guía de nuestra militancia, sobre un tema crucial que aún hoy afecta la vida del trabajador de campo. En esta oportunidad mostramos en palabras de Eva la necesidad que tuvo el Peronismo y el Gral Perón de devolver al peón rural y a su familia, de manera inmediata, el derecho humano a tener una vida digna, una paga justa y condiciones laborales adecuadas

El avasallamiento de los DD.HH. tiene demasiada antigüedad, una larga data que debe servirnos de referencia para entender sus causas, las razones y los errores que posibilitaron que ese avasallamiento se extendiera hasta nuestros día. Estas referencias abren la puerta para el entendimiento sobre el cómo, el porqué y el para qué se deben redoblar esfuerzos en esta lucha desigual contra el capitalismo neoliberal salvaje que sigue atentando ferozmente contra la dignidad humana.

Está claro que el CAMBIO que votó la ciudadanía, engañada en su buena fe en algunos caso y en otros por deformación cultural, no tiene nada que ver con el retroceso económico y social que está padeciendo el país y su pueblo. Este terrible deterioro alcanzado en tiempo record lo logró el actual gobierno de CAMBIEMOS conducido por un pobre pero siniestro e ignorante Presidente llamado M. Macri.

Los derechos humanos más elementales comenzaron a ser llevados por delante a partir del 10 de diciembre de 2015 por esa soberbia propia del poderoso que puede comprar su impunidad frente a la justicia con solo un puñado de dólares. La brutal perversión de algunos miembros de ese séquito de acompañantes ministeriales que él tituló “el mejor equipo de los últimos 50 años”, con sus torpezas se complementan a la perfección en mediocridad con la lastimosa ignorancia de la que hacen gala cada vez que abren la boca su vice presidenta, la Gobernadora de Bs. As. el gobernador de Jujuy, la Ministra de Seguridad y la responsable de la “Oficina de Anticorrupción”.

Evita

Pero ahí no termina la cuestión y por eso bien vale la pena que ese pobre y tristemente célebre tilingo dirigente gremial de la UATRE, Gerónimo “El Momo” Venegas, que declama “peronismo” sin conocer sus más elementales principios y dice ser “la pata sindical peronista de CAMBIEMOS”, conozca cómo pensaba y defendía a los “descamisados rurales” María Eva Duarte de Perón… EVITA.        

“Nuestra Revolución encontró al campo argentino y a sus trabajadores en una situación que se puede clasificar , sin temor, como semifeudal y prácticamente de servidumbre. De un lado estaba el “señor”, propietario de tierras, manteniendo en sus manos todos los derechos, y del otro lado, el descamisado rural, que no tenía un solo derecho, pero que sentía gravitar sobre sus espaldas todos los deberes habidos y por haber. Como derecho no lograba identificar más que el derecho al trabajo, que nunca, o casi nunca resultaba tampoco derecho a una compensación para él…

Niño-trabajando

…se mantenía en fosa común toda posibilidad de mejora del descamisado del agro, entregado maniatado y sin defensa a la voracidad de los aventureros y traficantes de tierras; con las ventas a “fijar precio”(1), se despojaba a los pequeños propietarios y arrendatario del producto de su labor. Así en la medida en que los agentes de los “trusts” y el capitalismo foráneo, cómplice descarado de los señores del “pool” mundial de granos iban aumentando vertiginosamente sus fortunas y las de sus patrones del exterior, se fue pauperizando, material y moralmente, el campo argentino, y sobre la tierra fértil de toda fertilidad se perfiló un campesino triste y pobre que ya no lograba creer ni en los hombres ni casi en Dios.    

El “Estatuto del Peón” fue el primer paso y el factor inicial de organización que logró despertar a los descalificados del agro y enseñarles el camino de su dignificación por la vía de su redención económica. Los convenios colectivos y los laudos, que lograron condiciones justas para las tareas agrícolas señalaron el segundo paso hacia la Justicia Social que también reivindica y corresponde a los descamisados del campo. La comercialización de las cosechas oponiendo al concepto de “comprador único” que sostenían el “trusts” y sus agentes, la medida salvadora del “vendedor único” como instrumento eficaz en la defensa de los precios de nuestros producción agropecuaria, arrancó a los pequeños productores y a los arrendatarios de las garras de sus explotadores y valoró su producción.

Este es el aporte del gobierno del Gral. Perón a los descamisados del campo y lo que justifica la fe de esos compañeros nuestros entregados a otra forma de producción que la que conocemos de la ciudad”

María Eva Duarte de Perón

-Porque soy peronista-

“Hacia la total emancipación

de los «descamisados» del campo.”

Nota

(1) Recurso por el cual se manipulan los precios de compra venta de granos a futuro por parte de los acopiadores recurso que incide directamente en los productores y eso repercute en la determinación del salario del Peón Rural.

M_Sala

RESTITUCIÓN INMEDIATA

 DE TODOS SUS DERECHOS

A MILAGRO SALA

PRESA POLÍTICA DEL GOBIERNO

PROVINCIAL Y NACIONAL


EL “OTRO” COMO UN VALOR INCALCULABLE.

27 febrero 2017

Argentina, UNASUR-CELAC, EL EMILIO, de nuestra redacción

V.L.M. 3

Por Victor Leopoldo Martinez

El querido amigo y compañero riojano Aldo Fermín Morales –Ex Juez, compañero de militancia por los DD.HH. y perseverante luchador por las causas justas-, compartió con nuestra publicación una misiva que le hizo llegar Monseñor Hesayne y que por su contenido vale la pena socializarla. En tiempos donde los silencios mediáticos cómplices invisibilizan todas las perversiones y atrocidades que a diario comente contra el pueblo argentino, en particular contra los más vulnerables, la hipócrita gestión de gobierno que encabeza Macri (me niego a llamarlo Sr.), leer estas líneas pueden significar un reencuentro con esos nobles valores humanos que a fuerza de regar individualismo, el neoliberalismo va logrando imponer como cultura de vida en las sociedades mundiales.

Esa rara y maligna intención muy presente en los sectores sociales privilegiados y/o poderosos económicamente de separar la prédica y militancia evangelizadoras –la religión- de la “política terrenal”, como si ambas no fueran compatibles, no es para nada nueva. Por siglos estos sectores vienen separando astutamente los “reinos” de los que son merecedores los humanos: El “político terrenal” para ser disfrutado por ellos y el “celestial” como premio después de muertos para aquellos obedientes pobres y miserables que no se animen a cuestionar los privilegios de los ricos.

papa-francisco

Nuestro Papa Francisco está intentando por primera vez dentro de la religión católica, tirarlo por la borda por ser una simple hipocresía.

Ya hemos escuchado en boca de psicóticas como Carrio, de hipócritas como Laura Alonso todas las diatribas en contra de Francisco por su “incursión” enjuiciadora en materia política cuando pone en tela de juicio las perversas decisiones que “gobiernos de ricos y/o para ricos” implementan en el mundo de las “políticas terrenales”.

Si hay algo positivo dentro de la iglesia católica mundial es la recuperación –gracias al Papa Francisco- de su rol protagónico en las decisiones políticas terrenales. Los pobres y los miserables de la tierra hoy tienen un vocero y un militante que no se achica ante ningún poderoso. Hoy tenemos un Papa con los huevos bien puestos, dispuesto a luchar para que el reino de la Justicia Social también se concrete en esta tierra. Y este no es un detalle menor; de ahí los enojos de los poderosos del mundo para con él.

El que esto escribe en un momento tomó posición en contra de Monseñor Bergoglio cuando este era Presidente de la Comisión Episcopal Argentina en relación a su llamado a la “guerra santa” (ver: http://redaccionpopular.com/content/la-santa-inquisición-de-un-cruzado-fuera-del-tiempo) a raíz de la decisión del gobierno peronista de impulsar la ley de Matrimonio Igualitario que finalmente fue sancionada en el 2010. Aquel Bergoglio, ya Papa Francisco, hizo un giro de 180º respecto de su visión del tema y de muchos otros asociados a la búsqueda de un mundo más justo e inclusivo para todos; yo, lo digo con toda humildad ya que a la par de su envergadura político-social soy nadie, no podía hacer otra cosa que cambiar mi postura y mi mirada sobre él como hombre político.

Sin nada más que agregar, los invito a leer este texto más que aleccionador que invita a reflexionar sobre muchas cuestiones “mundanas”:

captura-de-pantalla-2017-02-27-a-las-09-52-38

“Recibí saludo Pascual del Obispo Emérito Monseñor Miguel Hesayne, acompañando un msj del Papa Francisco, con pedido de leerlo y compartirlo, por lo que lo comparto, junto con sus buenos deseos. “La Palabra es un don. El otro es un don Queridos hermanos y hermanas: La Cuaresma es un nuevo comienzo, un camino que nos lleva a un destino seguro: la Pascua de Resurrección, la victoria de Cristo sobre la muerte. Y en este tiempo recibimos siempre una fuerte llamada a la conversión: el cristiano está llamado a volver a Dios «de todo corazón» (Jl 2,12), a no contentarse con una vida mediocre, sino a crecer en la amistad con el Señor. Jesús es el amigo fiel que nunca nos abandona, porque incluso cuando pecamos espera pacientemente que volvamos a él y, con esta espera, manifiesta su voluntad de perdonar (cf. Homilía, 8 enero 2016). La Cuaresma es un tiempo propicio para intensificar la vida del espíritu a través de los medios santos que la Iglesia nos ofrece: el ayuno, la oración y la limosna. En la base de todo está la Palabra de Dios, que en este tiempo se nos invita a escuchar y a meditar con mayor frecuencia. En concreto, quisiera centrarme aquí en la parábola del hombre rico y el pobre Lázaro (cf. Lc 16,19-31). Dejémonos guiar por este relato tan significativo, que nos da la clave para entender cómo hemos de comportarnos para alcanzar la verdadera felicidad y la vida eterna, exhortándonos a una sincera conversión. 1. El otro es un don La parábola comienza presentando a los dos personajes principales, pero el pobre es el que viene descrito con más detalle: él se encuentra en una situación desesperada y no tiene fuerza ni para levantarse, está echado a la puerta del rico y come las migajas que caen de su mesa, tiene llagas por todo el cuerpo y los perros vienen a lamérselas (cf. vv. 20-21). El cuadro es sombrío, y el hombre degradado y humillado. La escena resulta aún más dramática si consideramos que el pobre se llama Lázaro: un nombre repleto de promesas, que significa literalmente «Dios ayuda». Este no es un personaje anónimo, tiene rasgos precisos y se presenta como alguien con una historia personal. Mientras que para el rico es como si fuera invisible, para nosotros es alguien conocido y casi familiar, tiene un rostro; y, como tal, es un don, un tesoro de valor incalculable, un ser querido, amado, recordado por Dios, aunque su condición concreta sea la de un desecho humano (cf. Homilía, 8 enero 2016). Lázaro nos enseña que el otro es un don. La justa relación con las personas consiste en reconocer con gratitud su valor. Incluso el pobre en la puerta del rico, no es una carga molesta, sino una llamada a convertirse y a cambiar de vida. La primera invitación que nos hace esta parábola es la de abrir la puerta de nuestro corazón al otro, porque cada persona es un don, sea vecino nuestro o un pobre desconocido. La Cuaresma es un tiempo propicio para abrir la puerta a cualquier necesitado y reconocer en él o en ella el rostro de Cristo. Cada uno de nosotros los encontramos en nuestro camino. Cada vida que encontramos es un don y merece acogida, respeto y amor. La Palabra de Dios nos ayuda a abrir los ojos para acoger la vida y amarla, sobre todo cuando es débil. Pero para hacer esto hay que tomar en serio también lo que el Evangelio nos revela acerca del hombre rico. 2. El pecado nos ciega La parábola es despiadada al mostrar las contradicciones en las que se encuentra el rico (cf. v. 19). Este personaje, al contrario que el pobre Lázaro, no tiene un nombre, se le califica sólo como «rico». Su opulencia se manifiesta en la ropa que viste, de un lujo exagerado. La púrpura, en efecto, era muy valiosa, más que la plata y el oro, y por eso estaba reservada a las divinidades (cf. Jr 10,9) y a los reyes (cf. Jc 8,26). La tela era de un lino especial que contribuía a dar al aspecto un carácter casi sagrado. Por tanto, la riqueza de este hombre es excesiva, también porque la exhibía de manera habitual todos los días: «Banqueteaba espléndidamente cada día» (v. 19). En él se vislumbra de forma patente la corrupción del pecado, que se realiza en tres momentos sucesivos: el amor al dinero, la vanidad y la soberbia (cf. Homilía, 20 septiembre 2013). El apóstol Pablo dice que «la codicia es la raíz de todos los males» (1 Tm 6,10). Esta es la causa principal de la corrupción y fuente de envidias, pleitos y recelos. El dinero puede llegar a dominarnos hasta convertirse en un ídolo tiránico (cf. Exh. ap. Evangelii gaudium, 55). En lugar de ser un instrumento a nuestro servicio para hacer el bien y ejercer la solidaridad con los demás, el dinero puede someternos, a nosotros y a todo el mundo, a una lógica egoísta que no deja lugar al amor e impide la paz. La parábola nos muestra cómo la codicia del rico lo hace vanidoso. Su personalidad se desarrolla en la apariencia, en hacer ver a los demás lo que él se puede permitir. Pero la apariencia esconde un vacío interior. Su vida está prisionera de la exterioridad, de la dimensión más superficial y efímera de la existencia (cf. ibíd., 62). El peldaño más bajo de esta decadencia moral es la soberbia. El hombre rico se viste como si fuera un rey, simula las maneras de un dios, olvidando que es simplemente un mortal. Para el hombre corrompido por el amor a las riquezas, no existe otra cosa que el propio yo, y por eso las personas que están a su alrededor no merecen su atención. El fruto del apego al dinero es una especie de ceguera: el rico no ve al pobre hambriento, llagado y postrado en su humillación. Cuando miramos a este personaje, se entiende por qué el Evangelio condena con tanta claridad el amor al dinero: «Nadie puede estar al servicio de dos amos. Porque despreciará a uno y querrá al otro; o, al contrario, se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero» (Mt 6,24). 3. La Palabra es un don El Evangelio del rico y el pobre Lázaro nos ayuda a prepararnos bien para la Pascua que se acerca. La liturgia del Miércoles de Ceniza nos invita a vivir una experiencia semejante a la que el rico ha vivido de manera muy dramática. El sacerdote, mientras impone la ceniza en la cabeza, dice las siguientes palabras: «Acuérdate de que eres polvo y al polvo volverás». El rico y el pobre, en efecto, mueren, y la parte principal de la parábola se desarrolla en el más allá. Los dos personajes descubren de repente que «sin nada vinimos al mundo, y sin nada nos iremos de él» (1 Tm 6,7). También nuestra mirada se dirige al más allá, donde el rico mantiene un diálogo con Abraham, al que llama «padre» (Lc 16,24.27), demostrando que pertenece al pueblo de Dios. Este aspecto hace que su vida sea todavía más contradictoria, ya que hasta ahora no se había dicho nada de su relación con Dios. En efecto, en su vida no había lugar para Dios, siendo él mismo su único dios. El rico sólo reconoce a Lázaro en medio de los tormentos de la otra vida, y quiere que sea el pobre quien le alivie su sufrimiento con un poco de agua. Los gestos que se piden a Lázaro son semejantes a los que el rico hubiera tenido que hacer y nunca realizó. Abraham, sin embargo, le explica: «Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en vida, y Lázaro, a su vez, males: por eso encuentra aquí consuelo, mientras que tú padeces» (v. 25). En el más allá se restablece una cierta equidad y los males de la vida se equilibran con los bienes. La parábola se prolonga, y de esta manera su mensaje se dirige a todos los cristianos. En efecto, el rico, cuyos hermanos todavía viven, pide a Abraham que les envíe a Lázaro para advertirles; pero Abraham le responde: «Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen» (v. 29). Y, frente a la objeción del rico, añade: «Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso ni aunque resucite un muerto» (v. 31). De esta manera se descubre el verdadero problema del rico: la raíz de sus males está en no prestar oído a la Palabra de Dios; esto es lo que le llevó a no amar ya a Dios y por tanto a despreciar al prójimo. La Palabra de Dios es una fuerza viva, capaz de suscitar la conversión del corazón de los hombres y orientar nuevamente a Dios. Cerrar el corazón al don de Dios que habla tiene como efecto cerrar el corazón al don del hermano. Queridos hermanos y hermanas, la Cuaresma es el tiempo propicio para renovarse en el encuentro con Cristo vivo en su Palabra, en los sacramentos y en el prójimo. El Señor ―que en los cuarenta días que pasó en el desierto venció los engaños del Tentador― nos muestra el camino a seguir. Que el Espíritu Santo nos guíe a realizar un verdadero camino de conversión, para redescubrir el don de la Palabra de Dios, ser purificados del pecado que nos ciega y servir a Cristo presente en los hermanos necesitados. Animo a todos los fieles a que manifiesten también esta renovación espiritual participando en las campañas de Cuaresma que muchas organizaciones de la Iglesia promueven en distintas partes del mundo para que aumente la cultura del encuentro en la única familia humana. Oremos unos por otros para que, participando de la victoria de Cristo, sepamos abrir nuestras puertas a los débiles y a los pobres. Entonces viviremos y daremos un testimonio pleno de la alegría de la Pascua. Vaticano, 18 de octubre de 2016 Fiesta de san Lucas Evangelista”.